05-1 Сочельник – Лк 2,1-14

Downloadlink: 05-1 Сочельник – Лк 2,1-14

Лк 2,1-14

1.    Экзегеза

1.1 Перепиши текст и найди действующие лица (или того, кто должен действовать), а также ЧТО делается (или должно быть сделано) и ПОЧЕМУ?

1.2 Ответь на следующие вопросы к тексту:

o    Кем был кесарь Август? = Энциклопедия 1

  • Чем характерно время правления кесаря Августа?

o    Что подразумевают слова «вся земля»?

  • Что такое перепись?

o    Какую область охватывала тогда провинция Сирия? 2

  • Что мы знаем о Квиринии?
  • Кем был тогда наместник?

o    Что значит «в свой город»? 3

o    Что здесь говорится об Иосифе? 4-5

  • На каком расстоянии находятся друг от друга Назарет и Вифлеем?

o    Как могло произойти тогда, чтобы женщина, хотя она была только «обручена» – помолвлена, – ехала вместе со своим мужем? = Энциклопедия

  • Каким образом она могла быть беременной?

o    О каком месте говорится здесь, в стихе 6? 6

o    Почему Сын называется «Первенцем»? 7

  • Были ли у Марии еще сыновья?

o    Ясли – кормушка – На что это указывает?

  • Другого места нет!
  • У Иосифа там не было родственников?
  • Почему они не приняли его?

o    Какими людьми были пастухи? 8

  • Почему стада нужно было охранять ночью?

o    Почему пастухи реагируют на видение со страхом? 9

  • Посмотри, как используется в Библии выражение «Ангел Господень»!
  • Что подразумевается под словами «слава Господня»?

o    Какова Весть Ангела? 10-12

  • «Великая радость» – О чём?
  • Каким образом весь народ об этом узнает?

o    Что означают эти три титула?

  • Спаситель
  • Мессия – Христос
  • Господь

o    Кто в те времена еще пользовался этими титулами?

o    Что имеет в виду Библия, употребляя слово «знак»? 12

  • Конкретно: что такое знак?
  • Благодаря чему эти факты становятся знаком?

o    Небесная радость проникает в наш мир 13

o    Что значит слово «слава»? 14

o    Что значит слово «мир = шалом»?

o    Какие люди являются «человеками Его благоволения»?

  • Как можно найти Божье благоволение?

1.3 Раздели текст на абзацы, и дай каждому абзацу заголовок, как изложение содержания этого абзаца

o

o

o

o

1.4 Сформулируй «сердцевину» (главную мысль текста) одним предложением!

Примерно так:
Автор хотел сказать своим читателям, чтоб(ы) они …

o

1.5 Примерные предложения к тексту:

1.5.1     Для каждого абзаца

1.5.2     Для сердцевины

здесь

2     Гомилетика

2.1 Каким образом сердцевина текста касается жизни моей общины?
Сформулируй цель проповеди в одном предложение

o

2.2 Составь план к цели твоей проповеди!

o

o

o

o

2.3 Примерные предложения к проповеди:

o

здесь

2.4 Подбери примеры, цитаты или идеи

  • «Родиться, чтобы умереть!» – название книги
  • Нельзя будет упустить из виду, что «Евангелие», «Спаситель», «Христос» и… являются символическими терминами учения о спасении, которое распространяли Римская Империя, кесарь и придворные поэты (Voigt).
  • Мы не хотим… пренебречь тем, что в этот вечер приводит некоторых людей в церковь: вяжущая сила обычая, поиски тепла и защищенности, воспоминания о рождественских праздниках из детства, открытость по отношению к богатому языку символов рождественской традиции… Мы возвещаем великую радость! Она предназначается именно духовно бедным людям, стало быть, тем, кто ничего не приносит с собой… Как происходит так, что случайные христиане чувствуют притяжение именно Рождества? (Voigt)
  • Богу не свойственно оставить это на уровне смутной догадки и на дистанции чего-то необязательного. Он ищет личной связи с нами, как с общиной, и с каждым отдельным человеком. Он посягнул на нас в Своем старании преодолеть дистанцию, наладить контакт, приобрести нас для Себя… Бог кажется нам «очень далеким» и именно это положение вещей Он хочет изменить… То, что невозможно представить себе более отдаленным друг от друга – Бог и человек – становится в результате этого рождения неразделимым единым целым… По причине нехватки места Бог должен лечь спать в кормушку… Бог Сам проживает полностью человеческую жизнь. Он опускается на наш «уровень»… Он прячет Своё Божество в невидимую сферу, в скромную – в конце даже разбивающуюся, гибнущую – человеческую жизнь (Voigt).
  • Все три титула (стих 11) должны сказать о том, что Он мерится силами с Августом, даже превосходит его… Евангелие говорит о спасении из потерянности перед Богом… «Мир погиб». Чудо рождения Христа не будет понято, если не относиться к нему серьезно… Потерянность: люди, упорно стоящие в стороне от Бога, Которому они всем обязаны, и поступающие так, как будто Его нет… Тот, Кого мы проигнорировали и презрели, ценит нас так высоко, что стал одним из нас (Voigt).
  • Мятежный и поэтому потерянный мир вновь становится Божьим миром. А Бог при рождении Христа вновь становится нашим Богом… Рождество привело к тому, что первая заповедь, наконец, вновь исполняется… «Слава» (согласно оригиналу) – это божественное яркое великолепие, но в то же время – слава и восхваление, которые Богу приносят Ангелы, так как радость о том, Кто такой Бог и что Он делает, просто не дает им смолкнуть… Для нас нет спасения, если не прославится Бог. А Божья слава прославится лучше всего там, где будет спасено потерянное… В этот рождественский вечер в церкви будут присутствовать те, кто всерьез не рассчитывал на то, что Божья избирательная, ищущая отношений любовь занята именно ими, и путь Рожденного в эту ночь ведет именно к ним… Свою славу Он также мог бы получить у нас, если нам откроется, что ради нас Он стал Человеком (Voigt).
  • Август меняется, бедный Христос остается!.. «Если бы Христос родился тысячу раз в Вифлееме и ни одного раза в тебе – ты бы навечно остался погибшим!»… Для всего народа, это значит: Для тебя! Не иначе. Для тебя в твоем положении. Для этого положения у тебя теперь есть Спаситель… Одно сердце (принадлежащее Христу) – среди миллионов сердец, бьющихся по-другому, – бьется теперь для НЕГО, как подобает… Мир – потому что теперь Этот Младенец находится между тобой и Богом! Что еще находится между тобой и Богом? (Bösinger)

 

В царстве одного справедливого и доброго царя была разбойничья банда. Разбойники не чествовали его и причиняли стране много вреда.

Царь собрал совет министров, чтобы решить эту проблему. Первый министр предложил послать на разбойников царское войско, чтобы воины схватили и уничтожили банду. «Я не хочу проливать кровь, – сказал царь, – разве только мою». Второй министр предложил объявить находящийся на границе лес, в котором жили разбойники, заграницей и предоставить их самим себе. «Они – мои и останутся моими», – возразил царь. Третий хотел заключить с разбойниками грязный мир и создать вокруг их деятельности видимость закона и необходимости. «Мой закон не будет нарушен!» – не согласился царь.

Тогда наследный принц попросил разрешения провести среди разбойников агитацию за царя. «Иди, дитя моё!» – такова была воля царя. Тогда царевич протиснулся сквозь шипы, окружавшие район, где жили разбойники. Дебри причиняли ему вред. Шипы разорвали пополам его одеяние и изуродовали лицо. Поистине в нем уже нельзя было узнать сына царя.

На той стороне чащи ребенок предложил одной девушке-разбойнице стать его матерью. Она сказала: Се, раба Господня. Да будет Мне по слову твоему.

И вот, в скверной банде есть царское сердце, сердце Иисуса. И вместе с ним потихоньку начинают и другие сердца биться для Царя (Bösinger).

Downloadlink: 05-1 Сочельник – Лк 2,1-14

Werbeanzeigen