Downloadlink: 05-1 Сочельник – Лк 2,1-14
Лк 2,1-14
1. Экзегеза
1.1 Перепиши текст и найди действующие лица (или того, кто должен действовать), а также ЧТО делается (или должно быть сделано) и ПОЧЕМУ?
1.2 Ответь на следующие вопросы к тексту:
o Кем был кесарь Август? = Энциклопедия 1
- Чем характерно время правления кесаря Августа?
o Что подразумевают слова «вся земля»?
- Что такое перепись?
o Какую область охватывала тогда провинция Сирия? 2
- Что мы знаем о Квиринии?
- Кем был тогда наместник?
o Что значит «в свой город»? 3
o Что здесь говорится об Иосифе? 4-5
- На каком расстоянии находятся друг от друга Назарет и Вифлеем?
o Как могло произойти тогда, чтобы женщина, хотя она была только «обручена» – помолвлена, – ехала вместе со своим мужем? = Энциклопедия
- Каким образом она могла быть беременной?
o О каком месте говорится здесь, в стихе 6? 6
o Почему Сын называется «Первенцем»? 7
- Были ли у Марии еще сыновья?
o Ясли – кормушка – На что это указывает?
- Другого места нет!
- У Иосифа там не было родственников?
- Почему они не приняли его?
o Какими людьми были пастухи? 8
- Почему стада нужно было охранять ночью?
o Почему пастухи реагируют на видение со страхом? 9
- Посмотри, как используется в Библии выражение «Ангел Господень»!
- Что подразумевается под словами «слава Господня»?
o Какова Весть Ангела? 10-12
- «Великая радость» – О чём?
- Каким образом весь народ об этом узнает?
o Что означают эти три титула?
- Спаситель
- Мессия – Христос
- Господь
o Кто в те времена еще пользовался этими титулами?
o Что имеет в виду Библия, употребляя слово «знак»? 12
- Конкретно: что такое знак?
- Благодаря чему эти факты становятся знаком?
o Небесная радость проникает в наш мир 13
o Что значит слово «слава»? 14
o Что значит слово «мир = шалом»?
o Какие люди являются «человеками Его благоволения»?
- Как можно найти Божье благоволение?
1.3 Раздели текст на абзацы, и дай каждому абзацу заголовок, как изложение содержания этого абзаца
o
o
o
o
1.4 Сформулируй «сердцевину» (главную мысль текста) одним предложением!
Примерно так:
Автор хотел сказать своим читателям, чтоб(ы) они …
o
1.5 Примерные предложения к тексту:
1.5.1 Для каждого абзаца
1.5.2 Для сердцевины
2 Гомилетика
2.1 Каким образом сердцевина текста касается жизни моей общины?
Сформулируй цель проповеди в одном предложение
o
2.2 Составь план к цели твоей проповеди!
o
o
o
o
2.3 Примерные предложения к проповеди:
o
2.4 Подбери примеры, цитаты или идеи
- «Родиться, чтобы умереть!» – название книги
- Нельзя будет упустить из виду, что «Евангелие», «Спаситель», «Христос» и… являются символическими терминами учения о спасении, которое распространяли Римская Империя, кесарь и придворные поэты (Voigt).
- Мы не хотим… пренебречь тем, что в этот вечер приводит некоторых людей в церковь: вяжущая сила обычая, поиски тепла и защищенности, воспоминания о рождественских праздниках из детства, открытость по отношению к богатому языку символов рождественской традиции… Мы возвещаем великую радость! Она предназначается именно духовно бедным людям, стало быть, тем, кто ничего не приносит с собой… Как происходит так, что случайные христиане чувствуют притяжение именно Рождества? (Voigt)
- Богу не свойственно оставить это на уровне смутной догадки и на дистанции чего-то необязательного. Он ищет личной связи с нами, как с общиной, и с каждым отдельным человеком. Он посягнул на нас в Своем старании преодолеть дистанцию, наладить контакт, приобрести нас для Себя… Бог кажется нам «очень далеким» и именно это положение вещей Он хочет изменить… То, что невозможно представить себе более отдаленным друг от друга – Бог и человек – становится в результате этого рождения неразделимым единым целым… По причине нехватки места Бог должен лечь спать в кормушку… Бог Сам проживает полностью человеческую жизнь. Он опускается на наш «уровень»… Он прячет Своё Божество в невидимую сферу, в скромную – в конце даже разбивающуюся, гибнущую – человеческую жизнь (Voigt).
- Все три титула (стих 11) должны сказать о том, что Он мерится силами с Августом, даже превосходит его… Евангелие говорит о спасении из потерянности перед Богом… «Мир погиб». Чудо рождения Христа не будет понято, если не относиться к нему серьезно… Потерянность: люди, упорно стоящие в стороне от Бога, Которому они всем обязаны, и поступающие так, как будто Его нет… Тот, Кого мы проигнорировали и презрели, ценит нас так высоко, что стал одним из нас (Voigt).
- Мятежный и поэтому потерянный мир вновь становится Божьим миром. А Бог при рождении Христа вновь становится нашим Богом… Рождество привело к тому, что первая заповедь, наконец, вновь исполняется… «Слава» (согласно оригиналу) – это божественное яркое великолепие, но в то же время – слава и восхваление, которые Богу приносят Ангелы, так как радость о том, Кто такой Бог и что Он делает, просто не дает им смолкнуть… Для нас нет спасения, если не прославится Бог. А Божья слава прославится лучше всего там, где будет спасено потерянное… В этот рождественский вечер в церкви будут присутствовать те, кто всерьез не рассчитывал на то, что Божья избирательная, ищущая отношений любовь занята именно ими, и путь Рожденного в эту ночь ведет именно к ним… Свою славу Он также мог бы получить у нас, если нам откроется, что ради нас Он стал Человеком (Voigt).
- Август меняется, бедный Христос остается!.. «Если бы Христос родился тысячу раз в Вифлееме и ни одного раза в тебе – ты бы навечно остался погибшим!»… Для всего народа, это значит: Для тебя! Не иначе. Для тебя в твоем положении. Для этого положения у тебя теперь есть Спаситель… Одно сердце (принадлежащее Христу) – среди миллионов сердец, бьющихся по-другому, – бьется теперь для НЕГО, как подобает… Мир – потому что теперь Этот Младенец находится между тобой и Богом! Что еще находится между тобой и Богом? (Bösinger)
В царстве одного справедливого и доброго царя была разбойничья банда. Разбойники не чествовали его и причиняли стране много вреда.
Царь собрал совет министров, чтобы решить эту проблему. Первый министр предложил послать на разбойников царское войско, чтобы воины схватили и уничтожили банду. «Я не хочу проливать кровь, – сказал царь, – разве только мою». Второй министр предложил объявить находящийся на границе лес, в котором жили разбойники, заграницей и предоставить их самим себе. «Они – мои и останутся моими», – возразил царь. Третий хотел заключить с разбойниками грязный мир и создать вокруг их деятельности видимость закона и необходимости. «Мой закон не будет нарушен!» – не согласился царь.
Тогда наследный принц попросил разрешения провести среди разбойников агитацию за царя. «Иди, дитя моё!» – такова была воля царя. Тогда царевич протиснулся сквозь шипы, окружавшие район, где жили разбойники. Дебри причиняли ему вред. Шипы разорвали пополам его одеяние и изуродовали лицо. Поистине в нем уже нельзя было узнать сына царя.
На той стороне чащи ребенок предложил одной девушке-разбойнице стать его матерью. Она сказала: Се, раба Господня. Да будет Мне по слову твоему.
И вот, в скверной банде есть царское сердце, сердце Иисуса. И вместе с ним потихоньку начинают и другие сердца биться для Царя (Bösinger).
Downloadlink: 05-1 Сочельник – Лк 2,1-14
Лютеранские Проповеди 