70 Жатва

Благодарение за Божье творение

1.    Тексты для проповеди:

I:    Ис 58,7-12

II:   Мк 8,1-9

III:  2Кор 9,6-15

IV:  Втор 8,7-18

V:  Лк 12,(13-14) 15-21

VI:  1Тим 4,4-5

.     старый: Мф 6,19-23; Евр 13,15-16

2.    Изречение на неделю:

o    Очи всех уповают на Тебя, и Ты даешь им пищу их в свое время (Пс.144,15).

3.    Что особенного в этом воскресенье в церковном году??

  • Начиная с пятого века, церковь празднует День Жатвы. Часто этот праздник совпадал с днем святого Михаила, так как здесь люди размышляли о действии Божием через силы ангелов, которое можно увидеть в природе. Этот день позже был перенесен на воскресенье после дня святого Михаила.
  • Праздник Жатвы позволяет человеку с благодарностью взглянуть на творение, данное ему для поддержания его земной жизни.
  • Это традиционный праздник, суть которого заключается в благодарении за Божьи разнообразные дары, которыми Он обеспечивает нас. Эта благодарность выражается и в том, что мы готовы поделиться тем, что, в конечном счете, и без того нам не принадлежит.
  • В День Жатвы мы благодарим Бога за дары Его творения, которые Он так щедро нам дает. Мы вспоминаем о том, что доход от нашей работы не принадлежит нам, а исходит от Бога и является Его собственностью.
  • Таким образом, мы не должны забывать и тех, кто в нашем мире вынужден страдать от голода.
  • Именно Евангелие и ветхозаветный текст напоминают нам о том, что все добрые дары мы получили не только для самих себя.

4.    Место для примечаний

http://www.sibirjak.de/erntedankfest-sonntag-nach-michaelis-29-september/

  • Часто я спрашивал себя, почему тексты, выбранные для Жатвы, зачастую являются текстами, говорящими о покаянии, в которых почти не встречается радость. У Вильгельма Stählin я теперь нашел следующее объяснение: Время реформации всерьез пытается сохранить дни трехдневного поста, происшедшие из дохристианских природных праздников, и наполнить их, как дни покаяния, новым, не вызывающим сомнений со стороны христианской веры, содержанием. … В другом направлении пошло предложение вспоминать 29.09. (или в предыдущее или последующее воскресенье) об ангелах и в этот день попутно вплетать в Богослужение благодарение за урожай. Из этого произошел почти везде господствующий сегодняшний обычай. … Тот, кто помнит об этом, не удивится тому, … что установленные отрезки текста кажутся подходящими больше ко дню покаяния, чем к радостному Дню Жатвы (Stählin).
  • Особенный праздник Жатвы не праздновался. Ветхозаветных точек соприкосновения имелось бы в избытке: «Когда на праздник Пасхи торжественное вкушение первого нового зерна, которое ни в коем случае не смешивалось со старым урожаем, и освящение первых даров напоминало о заново данном основании существования; когда на день седмиц (Пятидесятница), после окончания уборки урожая зерновых культур, подношением первого хлеба, жертвой и радостной трапезой воздавалось надлежащее благодарение Господу жатвы и прославлялось Его милостивое присутствие; когда на осенний праздник (праздник кущей) радость достигала своего кульминационного пункта, сооружались праздничные кущи, отдавалась десятина, … давались жертвы обетов года, тогда крестьянская жизнь получала свое освящение, как место Божьего благословения, где в даре природы божественный Хозяин земли давал отведать Своей власти и Своего богатства» (Voigt цитирует Eichrodt).
Werbeanzeigen