48-1 Насыщение пяти тысяч – Ин 6,1-15

Downloadlink:48-1 Насыщение пяти тысяч – Иоанн.6,1-15

Ин 6,1-15

1.    Экзегеза

1.1 Перепиши текст и найди действующие лица
(или того, кто должен действовать), а также ЧТО делается (или должно быть сделано) и ПОЧЕМУ?

1.2 Ответь на следующие вопросы к тексту:

  • После чего пошел Иисус? Контекст! 1
  • Сравни также контекст с другими евангелиями.
    • Что произошло до этого?
  • Откуда и куда Он пошел?
  • Какой величины Галилейское море?
  • Сколько людей можно считать «множеством народа»? 2
    • Куда и насколько далеко они отправились?
  • Что означает слово «чудеса» у Иоанна?
  • Почему Иисус это делал? 3
  • В какое время года празднуется Пасха? 4
    • Как выглядит в это время Израиль?
  • Был ли Иисус во время Пасхи в Иерусалиме?
  • Каких людей видит Иисус? 5
    • Каким образом Он мог заметить их нужду?
  • Ты хотел бы быть Филиппом?
  • Что хотел проверить Иисус и как Он это сделал? 6
    • Иисус может проделать то же самое с нами?
  • Как должен был выглядеть расчет Филиппа? 7
  • Что было иначе у Андрея? 8-9
    • Была ли его попытка решить проблему лучше?
  • Почему Иоанн пишет о траве? 10
    • 5000 мужчин – сколько же людей могло быть в целом?
  • Почему здесь написано: «Иисус же»? 11
    • Что сделал Иисус? Как Он это сделал?
    • Что подчеркивается в конце стиха? Почему?
  • Откуда мы знаем, что люди насытились? 12
  • Что должны были сделать ученики, когда они насытились?
    • Почему для Иисуса остатки были так важны?
  • 12 коробов – Почему это важно? 13
  • Здесь вновь сказано: «чудо» (стих 2)! 14
    • Для чего насыщение – это чудо?
  • Как люди понимали слово «пророк»?
  • «Тот Пророк» – не какой-нибудь – Как следует это понимать?
    • Какой Пророк должен придти в мир?
    • Кто сказал об этом?
  • Как Иисус из Пророка стал Царем? 15
    • Как Он это заметил?
    • Почему Он «опять» удалился на гору?
    • Почему Он удалился один? Что волновало Его в эти дни?

1.3 Раздели текст на абзацы, и дай каждому абзацу заголовок, как изложение содержания этого абзаца

1.4 Сформулируй «сердцевину» (главную мысль текста) одним предложением!

Примерно так:
Автор хотел сказать своим читателям, чтоб(ы) они …

1.5 Примерные предложения к тексту:

1.5.1     Для каждого абзаца

1.5.2     Для сердцевины

здесь

2     Гомилетика

2.1 Каким образом сердцевина текста касается жизни моей общины?
Сформулируй цель проповеди в одном предложение

2.2 Составь план к цели твоей проповеди!

2.3 Примерные предложения к проповеди:

здесь

2.4 Подбери примеры, цитаты или идеи

  • О том, что за Иисусом следует так много людей, Евангелие до сих пор не сообщало (2). … Мальчик и ячменные хлеба (ср. с 4 Царств 4,42) упоминаются только у Иоанна (9). … Хлеб – это дар Божий; ничего не должно пропасть (12) (Voigt).
  • Иоанн не говорит, как Марк, об участии Иисуса в человеческой нужде; речь идет о том, что Иисус открывает Своё величие (Voigt).
  • Одно ясно: Истину, которую тогда нужно было познать и изведать, не смог бы охватить ни один фотоаппарат (Voigt).
  • Иисусом и Его учениками непрерывно пользовались люди. Теперь Иисус настаивает: Отдохните немного! Поэтому они отправились на безлюдный восточный берег, в уединение (Voigt).
  • Но люди следуют за ними – пешком вокруг северной стороны моря. Для этого потребовалось от шести до семи часов или больше. У Иисуса и Его людей есть превосходство; они могут взойти на гору (Voigt).
  • Иисус видит толпу людей. Сплошь простые люди, с которыми Иисус, конечно, главным образом и обычно имеет дело и с которыми Он также особенно хочет пребывать (Voigt).
  • Иисус не предполагает наличие зрелого познания веры, если необходимо помочь людям (Voigt).
  • Люди в нашем тексте делают христологический вывод: «Разве то, что мы испытали, не похоже на чудо падения манны во времена Моисея (Исх.16)? И разве Моисей не предсказал, что Бог пошлет Пророка, Который будет таким же, как сам Моисей (Втор.18,15.18)?» … Пророк называется также в 1,21.25 и в 7.40 (Voigt).
  • Тому, кому не приходится страдать от голода, легче кичиться приоритетом духовного (Voigt).
  • Это лишь знак того, что это множество людей приобретает за это дело само, и поэтому оно, желая возвести Иисуса в царя, в известной степени хочет институционализировать. Как знак, чудо что-то подразумевает. Нужно сквозь фактическое различить это подразумеваемое (Voigt).
  • Иисус Сам делает Себя недостижимым для тех, кто хочет использовать Его в преступных целях. … Он сразу исчезает. … Иисус уклоняется от того, кто видит в Нем только приятного репродуцента хлеба. Мы знаем, где Он: на горе – как Моисей, когда он говорил с Богом – «Он Сам один», в уединенной близости к Богу (Voigt).
  • В тот момент (5а), когда показалась приближающаяся толпа, для Иисуса стал важным вопрос внешнего обеспечения. Люди пережили чрезмерные нагрузки дневного пути. В этот день они уже не смогут возвратиться домой. … Следует обратить внимание на (знающее! Стих 6) (Voigt) спокойствие и уверенность, с которой Иисус действует теперь, как Хозяин, принимающий гостей. … Над смехотворно малым количеством запасов Иисус произносит благодарственную молитву (подобающую хозяину дома), как будто у Него есть достаточно еды для всех, и начинает раздавать пищу – «сколько кто хотел» (Voigt).
  • Иисус насыщает людей! Важно, что это передано нам. Иначе могло бы быть так, что мы в ошибочной духовности пытались бы пренебрегать потребностями плоти или «переиграть» их. … Иисус знает, что голод причиняет боль, Он знает все человеческие страдания и слабости. По Его воле сытыми были бы все. Ему не безразлична проблема пропитания, угрожающая значительным частям мира. … «Жаль Мне народа» (Мк.8,2) (Voigt).
  • Поняли ли мы, из Чьей руки мы – ежедневно – получаем необходимое, и какое сострадание, какое участие в нашем благополучии и в нашей боли, какая любовь стоит за этим куском хлеба, который мы съедаем. … «чтобы ничего не пропало». … Нам нужно было бы размышлять о том, насколько ответственно мы обращаемся с тем, что исходит из Божьей руки (Voigt).
  • Целостным является то, что предлагает нам Иисус, во всяком случае: о тех, кто, как у Марка, слушая, забывает внешний вид своей жизни, Он заботится и печется, чтобы они не изнемогли на пути. А тем, кто желает только хлеба, потому что еще не нашел Дарителя и Творца всей жизни, Он предлагает Себя с любовью. Можно съесть манну и всё-таки умереть (стих 49). То, что дает Иисус, больше, чем мы желаем (Voigt).
  • То, что Бог ежедневно обильно обеспечивает нас «всем необходимым и пропитанием этой плоти и жизни …, помимо этого оберегает от всех опасностей и хранит, и защищает от всякого зла», является, как все тезисы веры, не суммой опытов, которые каждый накапливает, и которые можно произвольно перепроверить, но выражением основанного на Божьих обещаниях и стремлениях отважного доверия (Voigt).
  • Христианин знает, что действие его Господа «спрятано под крестом». Голод придет (Мк.13,8; Откр.6,6; 18,8) (Voigt).
  • Все властные дела Иисуса являются «знамениями» (14). Они указывают на то, что «еще не появилось» (1 Иоан.3,2), на будущее … Христос совершал Свои дела во все времена и Он совершает их и сегодня, всякий раз в смысле знамения. Этим не перечеркивается то, что мы должны довольствоваться Его милостью – даже при неисполненных просьбах и желаниях. Ведь Его сила достигает цели именно в немощи (2 Кор.12,8) (Voigt).
  • Христиане живут, полные надежды на будущее. … Надежда не освобождает нас от того, чтобы совершать срочное и возможное немедленно, упорно и целеустремленно. Человек несет ответственность за свой мир (Voigt).
  • Во время войны и в годы после войны вновь и вновь звучал вопрос: «Где нам купить хлеба, чтобы накормить их?» – Если люди рассчитывали только на имеющееся или могущее быть полученным, дело выглядело плохо. Людям указывали на Того, Кто, как показывает наш текст, не хочет позволить погибнуть Своим человеческим братьям и сестрам (Voigt).

Downloadlink:48-1 Насыщение пяти тысяч – Иоанн.6,1-15

Werbeanzeigen