47-1 Идите, научите, крестите – Мф 28,16-20

Downloadlink: 47-1 Идите, научите, крестите – Мф.28,16-20

Мф 28,16-20

1.    Экзегеза

1.1 Перепиши текст и найди действующие лица
(или того, кто должен действовать), а также ЧТО делается (или должно быть сделано) и ПОЧЕМУ?

1.2 Ответь на следующие вопросы к тексту:

  • Почему здесь употреблено слово «же»? 16
  • На какую гору отправились ученики?
    • Для какой цели? Сравни: Лк.24,50-54
    • Где Иисус повелел им, чтобы они шли туда?
  • Кто кого увидел? 17
    • Сколько их было? Сравни: 1 Кор.15,5…; родные братья??
    • Почему иные усомнились?
    • «иные» можно перевести: «другие»! – Мф.26,67
    • Кем могли быть эти люди?
    • Что такое сомнение?
  • Кто дал Иисусу эту власть? 18
    • Где еще в Библии об этом говорится? = Параллельные места
    • Представь себе, что означает «всякая власть» в различных ситуациях?
    • Что это значит в контексте?
    • Что это значит для обращения с силами сатаны?
  • Что не находится под властью Иисуса?
  • «Итак» = В чём заключается фундамент для последующих слов?
    19
  • «Идите» – Когда? Куда? Как?
  • Кто такой ученик?
    • Как можно «сделать» учеников?
    • Как можно стать учеником?
    • Как можно быть учеником?
  • Здесь употреблены повелительные наклонения!
    – Как можно выполнить их?
  • «все народы» – всемирная миссия – Как я могу соединиться с ней?
  • Что такое крещение?
    • Как нужно креститься?
    • Кого можно крестить?
    • В чье имя мы должны крестить?
    • Это важно? Почему это важно?
  • Что означает: «уча их соблюдать»? 20
    • Кто такие «они»?
    • Чему нужно научить – каким темам?
    • Что повелел Иисус? Напиши список!
  • Для чего нужен этот акцент: «се»?
    • Почему это слово употреблено у Матфея последним?
  • Представь себе длинную дугу – до скончания века!
    • Каждый прошедший момент, каждый наступающий миг!
  • Что такое скончание века? Где оно?
    • Когда оно наступит?

o    Обрати внимание на то, что слово «все» повторяется четыре раза!

1.3 Раздели текст на абзацы, и дай каждому абзацу заголовок, как изложение содержания этого абзаца

o

o

o

o

1.4 Сформулируй «сердцевину» (главную мысль текста) одним предложением!

Примерно так:
Автор хотел сказать своим читателям, чтоб(ы) они …

o

1.5 Примерные предложения к тексту:

1.5.1     Для каждого абзаца

1.5.2     Для сердцевины

здесь

2     Гомилетика

2.1 Каким образом сердцевина текста касается жизни моей общины?
Сформулируй цель проповеди в одном предложение

o

2.2 Составь план к цели твоей проповеди!

o

o

o

o

2.3 Примерные предложения к проповеди:

здесь

2.4 Подбери примеры, цитаты или идеи

o    Ученичество – это ученичество, если ученичество создает учеников.

o    Сколько времени нужно человеку, чтобы стать учеником?

  • Сколько времени нужно человеку, чтобы быть учеником?

o    Запиши 20 событий, имевших решающее значение,
и осознай, что Иисус тогда был рядом!

o    Напиши список страхов, забот и осознай, что Иисус будет рядом!

o    Близость – это что-то особенное («Не оставь меня теперь одного…»; «Чтобы ты был здесь…»), древнее стремление (Нехорошо человеку быть одному)

 

o    Господь больше не земной, но вечный, больше не Тот, Кто пойдет в Иерусалим, чтобы пострадать и умереть. Нет, Господь отныне Тот, Кто пошел в Иерусалим, Кто пострадал и умер, и теперь воскрес, одержал победу, совершил дело избавления! (Rienecker)

o    Власти мира, власти погибели, власти смерти восклицают многими голосами: «Нам дана всякая власть. Тот, кто не склонится перед нами, будет уничтожен!» Этим, распространяющимся до крайних концов земли, ужасным проявлениям власти дьявола и его сил погибели и смерти противодействует теперь победоносное Слово Воскресшего, Слово, Которое нужно понимать абсолютно и тотально: «МНЕ дана всякая власть на небе и на земле» (Rienecker).

o    Если Бог действует в противоположность нашим молитвам и желаниям, то Он часто слышит наши молитвы по-настоящему и в высшей степени. Так Он поступал со всеми святыми христианами. Он часто позволял им со всею волей делать то, чего они меньше всего хотели. Он позволял им побеждать, когда они были побежденными, позволял им становиться сильными, когда они были слабыми, благословлял их, когда вел их в скорбь и темноту (Rienecker).

o    Великий и неповторимый Посланник Иисус Христос, воскресший, живой и могущественный Сын Божий – посылает (Rienecker).

o    Греческая грамматическая форма глагола от «делайте учениками» означает: «у вас это получится». … Обрати внимание на очередность причастий: «крестя» и «уча» (Voigt).

o    Наш отрезок содержит в первую очередь не повеление крестить, а повеление заниматься миссионерской деятельностью. В церковном году это, однако, то воскресенье, которое фокусируется на крещении. Крещение – это одна составная часть миссионерской деятельности церкви, наставление – это другая ее составная часть.

o    Пребывание в тексте должно уберечь нас от делания доклада о крещении. … Текст говорит о том, что должна делать церковь, а именно в промежутке времени между воскресением и возвращением ее Господа. … Иисус дает Своим людям базовое наставление для всего их служения. Это служение выводит их «наружу» (идите – все народы) и также вводит вовнутрь общины (учите их соблюдать). «Хождение» способствует собранию ученической общины и влечет за собой поручение наставлять собранных (Voigt).

o    Церковь идет, крестит и учит, потому что она должна это делать. Так как данное ей принадлежит «всем народам», точнее: предназначено Богом всем людям. … Верующие никогда не будут рассматривать веру, как вопрос произвольности, если они уверены в триедином Боге, Его спасающем образе действий и Его повелении. Не так: Выбери, в какого бога ты хочешь верить. Но: От тебя зависит, позволишь ли ты единому живому Богу захватить и спасти тебя или же будешь жить без Него или против Него – со всеми вытекающими из этого последствиями, порвав с Тем, от Кого всё произошло и к Кому всё стремится (Voigt).

o    ОН это поручил. … Лишь так объясняется то, что у нас нет ни малейшего основания, сомневаться в том, что христианство с самого начала осуществляло крещение, как обряд принятия. Павел предполагает: Тот, кто является христианином, крещен (Рим.6,3; 1 Кор.12,13) (Voigt).

o    Крещение необходимо для спасения. … Для того, кто не смог получить крещения, у Бога есть еще другие пути. К невозможности получения нужно, вероятно, также причислить случаи, в которых хотя и дана внешняя возможность крещения, но не нашелся никто, кто бы «пошел» и действительно раскрыл перед людьми Евангелие. … Обрекает не отсутствие принятия святыни, а пренебрежение святыней. Крещение – это Божье дело для людей. Оно – не только знак, указывающий на дело Божие. Оно само является делом Божиим. … Крещение не сигнализирует о чем-то, оно чем-то является и что-то делает (Voigt).

o    «Во имя» – это термин античного жирооборота и означает кредитование суммы «на счет» вышеупомянутого. Крещение способствует смене собственности и с этим смене господства. … Того, кому прощены грехи (Деян.2,38; 22,16; 1 Кор.6.11), не может шантажировать ответчик. … Будучи только что виновником перед Богом, я могу теперь, как Его собственность, быть на Его стороне (Voigt).

o    Слова «Сын Человеческий» не звучат, но Иисус дает здесь узнать в Себе Того, о Ком написано в Дан.7. Он – Обладатель власти и величия. … Так известно, что Иисус – не один из многих, но Он – Несравнимый. Всемогущество Божие – Его всемогущество. … Увидеть это можно лишь, если находишься в истории (в вере). Если Воскресший находится перед глазами, тогда больше не сомневаешься (Voigt).

o    Какое же изменение положения: Простой Мужчина из Назарета, в нищете Которого участвовали ученики, Которого они видели голодным и изнуренным, Чья жестокая и позорная смерть допустила, чтобы они разбежались, стоит теперь перед ними. Они могут почтить Его только, как Бога. Он выглядит, как Обладатель всякой власти на небе и на земле и как Носитель неограниченного, именно божественного полномочия господства (Фил.2,9; Мф.11,27) (Voigt).

o    То, что «все народы» должны быть призваны в ученичество Иисуса, явно не является чем-то само собой разумеющимся. Это чудо не меньше, чем само воскресение Господа (Rienecker).

o    Мы следуем определенному разрежению: Помещение, принадлежащее Иисусу, хочет быть заполнено нами теперь «странствующе», прогрессирующе. И туда, где уже неузнаваем Сам Господь, хочет попасть Его Слово, через которое Он начинает контакт с тайно Ему уже принадлежащими, по меньшей мере, искомыми Им людьми (Voigt).

o    Не нашему желанию или нежеланию предоставлено, понесем ли мы Евангелие «всем народам» или нет. Мы не будем иметь права позволять кому-то препятствовать нам в соответствии поручению Господа – для старых и молодых, образованных и необразованных, сильных и слабых (Voigt).

o    Мы не могли свободно пойти к Богу, так как были связанными. Тот, кто проиграл перед Богом, не может перейти на Его сторону на основании собственного решения. Это Бог «избавил нас от власти тьмы и ввел в Царство возлюбленного Сына Своего» (Кол.1,13) (Voigt).

o    К личности Иисуса приковано всё, что Он совершил для «многих» (20,28). Так как Он погружает меня в Свое Тело (1 Кор.12,13), так как я, стало быть, крещусь в Него (Гал.3,27), Его смерть становится моей смертью, Его жизнь становится моею, Его праведность наряду с этим принадлежит мне, я уверен в Его несокрушимом величии (Voigt).

o    «Научите их»: Меня будут побуждать снова и снова прибегать к тому, что Он прежде сделал для меня, и жить этим. Крещеный человек находится в общении с Тем, Кто обладает всякой властью и Кому никто не может испортить план. … У всего возвещения есть также катехизическое измерение (Voigt).

o    Слово – крещение – Слово – это тройной служебный приказ Воскресшего. Наставление – это руководство и управление множеством последователей Иисуса, руководство и управление через Слово. Слово … – это Слово углубления, Слово заботы о спасении душ, Слово наставления, Слово предостережения, Слово утешения, Слово, которое должно вести от познания к познанию (Rienecker).

o    Как мы верим в мировое господство Христа вопреки тысяче опытов, испытанных и вновь и вновь испытываемых нами в мире, так и в созданных в крещении новых людях мы можем верить лишь вопреки всему, что нам приходится снова и снова испытывать в самих себе. Завеса отворяется тогда, когда этого хочет Бог. Крещеные люди живут своим будущим (Voigt).

o    Особенным и важным здесь является то, что Иисус, правда внешне, удаляется из видимости, но внутренне невидимым образом пребывает с ними, а именно в любое время и в любом месте (Rienecker).

Downloadlink: 47-1 Идите, научите, крестите – Мф.28,16-20

Werbeanzeigen