35-4 Полуночное прославление – Дея 16,23-34

Downloadlink: 35-4 Полуночное прославление – Дея 16,23-34

Дея 16,23-34

1.    Экзегеза

1.1 Перепиши текст и найди действующие лица (или того, кто должен действовать), а также ЧТО делается (или должно быть сделано) и ПОЧЕМУ?

1.2 Ответь на следующие вопросы к тексту:

  • За что побили Павла и Силу? 23
    • Кто побил их?
    • Почему Павел позволил побить себя? – ср. с 16,37
  • Как тогда выглядели тюрьмы?
  • Что такое колода? 24
    • Почему надзиратель это позволяет?
  • Что такое «приказ»?
  • Почему Павел и Сила молятся в полночь? 25
    • Когда там садится солнце?
    • Сколько часов проходит от момента захода солнца до полуночи?
    • Почему они молятся только в полночь?
    • Что они делали до этого?
  • Почему они «воспевали»?
    • За что они громко прославляли Бога?
    • Что слушали узники?
  • Обрати внимание на слово «же»! Что хочет сказать это слово? 26
  • Что происходит во время землетрясения? Представь себе это объемно!
    • Двери открылись и узы ослабели от землетрясения?
  • Почему темничный страж проснулся? 27
    • Мог ли кто-нибудь проспать землетрясение?
  • Почему темничный страж хотел умертвить самого себя? Он ведь не был виноват в этой ситуации!
    • Что это говорит нам о его характере?
  • Почему Павел так реагирует? 28
  • Почему темничный страж так реагирует? 29
    • Почему темничный страж связывает землетрясение с Павлом и Силой, а не с другими заключенными?
    • Обрати внимание: власть имеющий требует света!
  • Почему темничный страж обращается с Павлом и Силой теперь по-другому? 30
    • Обрати внимание на обращение!
  • Каким образом он додумывается до темы «спасение»?
    • Какое спасение имеется в виду?
    • Откуда он знал что-то о вести, которую проповедовали Павел и Сила?
  • Что нужно сделать, чтобы спастись? 31
  • Обетование во второй части стиха: Оно относится к темничному стражу или к каждому верующему человеку?
    • Книга «Деяния святых Апостолов» является исторической книгой или обучающим Писанием?
    • Почему это важно в отношении этого стиха?
  • Что подразумевается под словами «дом твой»?
  • Кто принадлежит к числу «всех, бывших в доме его»? 32
  • Какие раны омыл им страж? 33
    • Куда он их привел?
  • Кто принадлежит к числу «всех домашних его»?
    • Кто крестился?
  • Что такое христианское крещение?
    • Почему он позволил покрестить себя?
    • Почему другие немедленно были крещены?
  • Что так изменило темничного стража? 34
    • Как так Павел, будучи иудеем, пошел в дом язычника?
  • Обрати внимание на радость!
    • Когда ты в последний раз так истинно радовался тому, что ты являешься верующим?
  • Что значит «Верить в Бога»?
    • Что отличает эту «веру» от других видов веры?

1.3 Раздели текст на абзацы, и дай каждому абзацу заголовок, как изложение содержания этого абзаца

o

o

o

o

1.4 Сформулируй «сердцевину» (главную мысль текста) одним предложением!

Примерно так:
Автор хотел сказать своим читателям, чтоб(ы) они …

o

1.5 Примерные предложения к тексту:

1.5.1     Для каждого абзаца

1.5.2     Для сердцевины

здесь

2     Гомилетика

2.1 Каким образом сердцевина текста касается жизни моей общины?
Сформулируй цель проповеди в одном предложение

o

2.2 Составь план к цели твоей проповеди!

o

o

o

o

2.3 Примерные предложения к проповеди:

здесь

2.4 Подбери примеры, цитаты или идеи

o   Стих 23 можно было бы начать следующим образом: «После того как Павел и Сила были высечены в Филиппах по приказу преторов, важнейших римских должностных лиц города, их бросили в темницу» (Voigt).

  • Производство дела, как показывает стих 37, не состоялось. Данные меры не имеют законного основания (Voigt).
  • Стих 25 – левиты упражняются в храме в ночной молитве (Пс.133), к которой присоединяются некоторые люди издалека. Согласно Деян.12,12 христиане могут ночью быть собранными в молитве. (Voigt).

o   Сцена в стихе 29 развернулась в темноте! (Voigt)

o   Выражение «уверовал в Бога» (34) стоит в перфекте и означает следующее: решение в отношении веры принято «раз и навсегда» (Voigt).

  • Луке важно показать, как воскресший Христос Сам – в любых ситуациях – прокладывает путь Евангелию. Отрезок начинается с прославления узников и заканчивается ликованием темничного стража и его семьи. Сначала песни звучат несмотря ни на что, а под конец – тем более (Voigt).

o   Общение с филиппийцами было драгоценным для Павла «от первого дня» (Фил.1,5). Фессалоникийцам он напоминает о том, что раньше, чем дело вновь «с великим подвигом» дошло у них до проповеди Евангелия, они «пострадали и были поруганы в Филиппах» (1 Фес.2,2). К самим филиппийцам он обращается, как к очевидцам своих страданий за Христа (Фил.1,30) (Voigt).

o   То, что община не отступается от своего права (37), действительных в мире для всех законов, свидетельствует о трезвом разуме Павла и Луки и, наверняка, обладает принципиальным значением (Voigt).

  • Бог призвал (9..). Сопутствовал благоприятный ветер (11). Бог открыл сердце и дом Лидии (14..). Бедная молодая рабыня освободилась от своей оккультной одержимости (18). О том, что Павел и Сила проповедовали публично, сообщается только суммарно (13…21). Первые успехи. Но там, где обнаруживает Свою силу Христос, немедленно оказывается и противник Божий. … С тел Божьих вестников срывают одежды и подвергают их телесному наказанию. … Теперь оба находятся в камере. Так заканчивается начало христианской миссии на территории Европы (Voigt).

o   Не следует считать, что первые – только что приобретенные – христиане в Филиппах способны к проповеди Евангелия. Напротив, следует предположить, что то, что там только-только начало зарождаться, подавляется. Позже, когда община укрепится, ситуация будет выглядеть иначе (Фил.1,6) (Voigt).

  • Когда первые крестившиеся люди и те, у которых зарождается первое предчувствие, даже понимание, видят, как Этот Христос оставляет Своих людей в беде; когда они видят проповедников «Благой Вести» нагими и жестоко избитыми: Какое удручающее воздействие это должно оказывать! А сами узники: истерзаны, закованы в кандалы, обездвижены.Где пропадает Христос, перед Которым склоняет колени весь космос? (Фил.2,10) (Voigt).
  • Полночь является временем молитвы. Молясь, оба мужа поют гимны. … Они придерживаются молитвенного обычая. … Мы должны позволять избранным привычкам нести нас и помогать преодолевать кризисы. … Тот, кто в той ситуации, в которой находятся Павел и Сила, поет гимны, стало быть, овладевает твердо сформулированным молитвенным достоянием и заданными мелодиями, позволяет охватывающей весь мир общине подхватить и нести себя (Voigt).

o   Тот, кто ожидает моментов, которые заставят его помолиться, вероятно, не научится молиться никогда. Нам нужен порядок, регулярность и упражнение (Voigt).

o   Иисус молился на кресте словами из Псалтири! Павел и Сила прославляют Бога в весьма затруднительном положении. Порядок молитвы побуждает их не обращать внимания на свою подавленность и отчаяние, физическую боль и душевную депрессию, а вместо этого встать на почву, где произросли молитва и гимн (Voigt).

o   «Прославление изменяет!» Этому я научился в молодости. Аллилуйя!

  • Здесь исполнилось то, что говорит Иов о хвалебных песнях, которые дает Бог ночью, и в ночь таких страданий и загадок (Иов 35,10; Пс.41,9; 118,55) (de Boor).
  • Опыт веры церкви указывает нам на Господа, на Которого мы можем рассчитывать в любом положении. … Ведь воскресший Господь здесь! Он лишь непременно хочет, чтобы мы восприняли Его верой, Он хочет, чтобы мы обнаружили Его и в этой ситуации. (Voigt).

o   То, что Павел и Сила находятся за решеткой потому, что их оставил их Господь, неверно (Voigt).

  • Молясь и славословя, они признают себя причастными к тому, что и эта ужасающая и угнетающая их перемена обстоятельств постановлена Им и входит в Его план (Voigt).
  • Тот, кто верит, также знает, «что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие» (14,22) – не потому, что Христос ничего не может в этом изменить, но потому, что Христос нигде не приступает к действиям так сильно, как там, где у нас есть только Он и больше ничего (Voigt).

o   Тот, кто верит, различает ведущую его руку. Он уже преодолел всю боль и унижения, горе, ярость и отчаяние, так как они никогда не являются для него окончательными и неизменными. Они содержат последнюю великую надежду (Voigt).

  • «Узники же слушали их» – это важно с миссионерской точки зрения. Вероятно, Лука хотел сказать: И избитые посланцы Христа могли и могут действовать, если этого захочет Бог. … Там, куда не попадает живое Слово, может проповедовать песня церкви (Voigt).

o   Открытые двери камер, во-первых, относятся к фактам хода событий, а затем понимаются в качестве символа. Господь, пославший землетрясение, дает понять: Он не хочет, чтобы Его вестников удерживали и отделяли от общества. «Открытые двери»: 1 Кор.16,9; 2 Кор.2,12; Кол.4,3 (Voigt).

o   Живой Господь добивается признания. И «глубочайшая темница» не заперта для Него слишком крепко. Миссия в Европе не должна остановиться в Филиппах (1,8) (Voigt).

o   Сколько ни было – всегда новых, всегда других, внешних, внутренних, мирских, «христианских» – препятствий, Христос смог их устранить (Voigt).

  • Тот, кто молится и славит так, как показывает этот текст, уверен в том, что живой Господь в свое время – так или иначе – продолжит вести Свое дело, спасет Своих людей и, если они понадобятся Ему, освободит их для следующего служения (Voigt).
  • Землетрясение было маленьким чудом; то, что произошло с темничным стражем, является великим чудом (Voigt).
  • Кажется, это не могло обойтись дешевле. Сколько всего может привести в движение Бог, какие окольные дороги, возможно, необходимы, какие приносятся жертвы, с каким трудом и затратами Богу приходится часто прокладывать путь для Своего Слова к какому-то человеку: Это можно понять на основании такой истории (Voigt).
  • Может быть, для нас было бы хорошо, если бы мы видели яснее всё то, что пустил в ход Христос, чтобы приобрести нас. … То, что казалось концом, стало новым началом. Так как воскресшего Господа невозможно остановить (Voigt).

o   Речь идет о спасении!

o   То, что глава семейства принимает решение в отношении веры всей семьи, еще не воспринимается во времена Луки, как что-то предосудительное. У Лидии ситуация выглядит не иначе, причем следует отметить, что домом правит женщина (15). Тогда люди знали о сосуществовании и взаимопомощи еще больше, чем мы (Voigt).

o   В служебной квартире темничного стража в Филиппах что-то происходит: измученные тела вестников Христа – очевидно, впервые – получают помощь и уход. Затем – после удивительно коротких занятий перед крещением (32) – дело доходит до крещения темничного стража и его близких (Voigt).

o   Является ли накрытый стол лишь доказательством гостеприимства (33) или при этом случае празднуется первая Вечеря? (Voigt)

  • Но мы, правда, с отрадой можем знать, что Бог видит нас, как человека, тесно связанного со своим домом, и поэтому сердечно держит наготове Свою спасающую милость для наших близких и слышит наши молитвы за них (de Boor).
  • С другой стороны нам нельзя забывать о том, что Господь Сам сказал о разрыве, который ради имени Его пройдет именно и через дома и семьи (de Boor).
  • У старого солдата радость выплескивается ликованием, и вместе с ним радуется весь его дом. И такое ликование по причине спасения является отрадной наградой вестников Иисуса тогда и сегодня (de Boor).
Werbeanzeigen