33-1 Добрый Пастырь – Ин 10,11-16

Downloadlink: 33-1 Добрый Пастырь – Ин 10,11-16

Ин 10,11-16 (27-30)

1.    Экзегеза

1.1 Перепиши текст и найди действующие лица (или того, кто должен действовать), а также ЧТО делается (или должно быть сделано) и ПОЧЕМУ?

1.2 Ответь на следующие вопросы к тексту:

  • «Я есмь» – Когда еще Иисус говорит эти слова? 11
    • О чем слова «Я есмь» напоминают иудеям?
  • Какими отличительными признаками обладает профессия пастуха?
    • Чем отличается хороший пастух от плохого?
  • «Добрый» означает «истинный»!
  • Что значит: «полагает жизнь свою за овец»?
    • За каких овец он это делает?
  • Назови особенности овец!
    • Почему Иисус использует именно образ овец?
  • Как сегодня назвали бы наемника? 12-13
    • Почему наемник поступает так?
  • О каких волках говорит Иисус в этой притче?
  • Каким образом в Библии используется слово «знать»? 14
    • Что подразумевает Иисус под словами «Я знаю»?
    • Кто такие «Мои»?
  • Как они ЕГО знают? 15
  • Кто такой Отец?
    • Как Отец знает Иисуса, а Иисус – Отца?
  • Почему Иисус полагает Свою жизнь за овец?
    • Обрати внимание на повторение = Акцент!
  • Кто такие «другие овцы»?                         16
    • Что подразумевается под словом «двор»?
  • В греческом языке – не «привести», а просто «вести»! (Voigt)
    • Куда вести?
    • Как они «услышат Его голос»?
  • Что значит: «одно стадо»?
    • Кто войдет в его состав?
    • Почему подчеркивается слово «одно»?

 

  • Как овцы Иисуса слушаются Его голоса? 27
    • Какие овцы (люди) являются овцами Иисуса?
    • Как Он их знает?
    • Почему они следуют за Ним?
    • Как происходит «следование»?
  • Ты слышишь голос Иисуса?
    • Когда ты слышал его в последний раз?
  • Что такое «вечная жизнь»? 28
  • Что подразумевает Иисус под словом «погибать»?
  • Что подразумевал Иисус в обетовании: «никто не похитит их из руки Моей»?
  • Почему никто не может отнять людей у Иисуса? 30
    • Почему Бог больше?
    • Откуда у НЕГО авторитет и полномочия?
  • Каким образом Бог и Иисус могут быть «одним»?
    • Что это значит? – ср. с 31-33!
    • Что утверждает здесь Иисус?
  • Что ты знаешь об учении о Троице? = Энциклопедия!

1.3 Раздели текст на абзацы, и дай каждому абзацу заголовок, как изложение содержания этого абзаца

o

o

o

o

1.4 Сформулируй «сердцевину» (главную мысль текста) одним предложением!

Примерно так:
Автор хотел сказать своим читателям, чтоб(ы) они …

o

1.5 Примерные предложения к тексту:

1.5.1     Для каждого абзаца

1.5.2     Для сердцевины

здесь

2     Гомилетика

2.1 Каким образом сердцевина текста касается жизни моей общины?
Сформулируй цель проповеди в одном предложение

o

2.2 Составь план к цели твоей проповеди!

o

o

o

o

2.3 Примерные предложения к проповеди:

здесь

2.4 Подбери примеры, цитаты или идеи

  • Ты – пастырь или наемник? Каким образом ты защитил от волков доверенных тебе людей? От каких волков? Каким образом ты лично вступался за это дело?
  • Принадлежность к Этому Пастырю гарантирует вечную жизнь, вечное спасение. … Тот, Кто представляется здесь Пастырем, не является нашим равноправным «партнером – или вовсе «товарищем»». Пожалуй, Он, «Воплотившийся», находится на одном уровне с нами; Человек среди людей. Но именно в этом человеческом бытие Он является «Словом», следовательно, божественного происхождения и божественного величия (Voigt).
  • Образ пастуха обладает содержательной предысторией. На древнем востоке цари называли себя пастухами (Вавилон, Ассирия, Египет). … Богов тоже называли и изображали пастухами. Израиль описывал своего Бога, как Пастыря (Пс.22,1-4; 27,9; 67,8; 73,1; 76,21; 77,52..; Ис.40,11; Иез.34,1…) … Иисус не таков, как фараон, который льстит себя надеждой быть «пастырем», но люди дрожат перед ним. «Пастырь» – какое стремление, ожидание, надежда – и вновь и вновь какое разочарование! Иисус говорит: Я ЕСМЬ ТОТ, Которого вы искали в вашем так часто разочарованном стремлении и на Которого вы надеялись!.. Иисус не навязывает, а предлагает Себя. Он хорошо убеждает нас не хотеть быть пастырями самих себя, но довериться Ему (Voigt).
  • Пастух – это тот, кто управляет и, делая это, заботится о стаде. Таким образом, ИИСУС является Царем. … Образ пастуха – это выражение мессианства (Иез.34,23). … Мессия, которого ждали в Ветхом Завете, является не Богом, а Божьим доверенным лицом. В Иисусе Христе это иначе. Он Сам «не от этого мира», и Его Царство является ничем иным, как самим Царствием Божиим. Этот Пастырь, как никто другой, является Владельцем стада (сравни с Иоанна 1.11) (Voigt).
  • «Знать» означает – как и обычно в Библии – «Любить». … Важно, чтобы этому предшествовало познание Иисуса. То, что мы познаем и начинаем любить Его, всегда занимает лишь второе место (Иоанн.15,16). … Как ошибочно было бы с нашей стороны рассматривать служение Иисуса в роли Пастыря, как дело угнетающего влияния. Хотя Иисус знает нас, как никто другой, – и у Него есть различные причины для потери доверия к нам – Он, как никто другой, принимает нашу сторону. Как возлюбленные, мы являемся Его собственностью (Voigt).
  • Доброму Пастырю мы принадлежим еще с малолетства. Так как Тот, Кто, воплотившись, стоит здесь перед нами, является никем иным, как Словом Божиим, через Которое создано всё, и мы тоже. Мы принадлежим Ему не потому, что приняли такое решение. Мы изначально принадлежим Ему. Поэтому также невозможно заменить Этого Пастыря без потерь. … То, что принадлежало Ему изначально, но потерялось, Он вновь «приобрел, добыл». Он боролся за Своих и ради них, и при этом отдал Свою жизнь (Voigt).
  • Волк – это сила, которую невозможно идентифицировать ни с какой величиной этого мира. … «Князь этого мира» оспаривает у Него людей, как волк крадет и разгоняет овец. Жизнь Пастыря проходит в опасности. … Господство Этого Мессии заключается в служении и самопожертвовании. … Тот, кто «прельщает весь мир», будет «побежден Кровью Агнца». Так как прощение грехов ввергнет в пустоту «клеветника» людей, «клеветавшего на них пред Богом нашим день и ночь» (Откр.12,9-11; 7,17!). Здесь кроется причина того, что никто не может похитить овец из руки Пастыря, итак, они никогда больше не смогут погибнуть (Voigt).
  • Служение Господа охватывает весь мир, Его действие не заканчивается на границах данного общества. … Образ стада подразумевает общину. Под стадом при Одном Пастыре подразумевается единство церкви. … Но община должна знать, что сила и действие Иисуса Христа не заканчиваются у ее границ. … Там, где Иисус «ведет» людей, как раз есть церковь. … Через Слово, передаваемое Его людьми, в Него поверят другие, так что затем все станут едиными (Иоанн.17,20…), и благодаря проповеди возникает общение с Богом и также с братьями и сестрами по вере (1 Иоан.1,3). Темой пасхального времени является тема «призвания». Нам также следует понимать этот текст так. … Слово Иисуса Христа выходит в мир не потому, что бы мы знали или могли что-то лучше других, а просто потому, что Добрый Пастырь хочет быть рядом со всеми, заботиться обо всех и защищать всех (Voigt).
  • Внешний вид расколотой церкви скандально противоречит Слову об одном стаде и Одном Пастыре. … Многообразие может иметь место. Но Пастырь, объединяющий стадо, должен быть и оставаться Одним и Тем же. Слушание Его голоса – это производит единство стада. Вопросы внешнего вида играют в Евангелии и в Посланиях Иоанна очень незначительную роль. Тем большую роль играет «пребывание» в Иисусе Христе и Его Слове (Voigt).
  • Тайной жизни стада являются едва ли постижимые для постороннего человека личные отношения между Пастырем и «Его» овцами. Он знает их, также с их различиями и особенностями, которые чужой человек едва ли заметит даже после тщательного наблюдения. Они, напротив, знают и узнают Его голос, и эта естественная надежность инстинкта никоим образом не позволяет обмануть себя (Stählin).
  • Факт (не знание о факте), что «Господь» (Господь Христос!) «знает» «Своих» и «знаком» Своим (это значит, что они могут отличить Его голос от других голосов), является жизненно важным и решающим для существования церкви (Stählin).
  • Много служений находится в ложных руках! Или их вообще никто не несет! … Нет нужды в Добрых Пастырях! – Он сам мужчина. … Глава должен суметь умереть. … Разрушение всегда находится в пути. … Есть хлева, где животные устроены плохо, без света, без воздуха, лютует туберкулез (Bösinger).
  • Некоторые боятся покинуть знакомый хлев. Оставить религию – традицию – соседство – привычку – убеждение? Они кричат: Хлев моей конфессии – хлев моей религии – хлев моей традиции! (Bösinger)
  • Иисус приводит чужих. Тогда Его люди начинают кричать: «У нас больше нет места! Только не чужаки! Только не этот запах! Мы создали свой прекрасный спертый воздух!» (Bösinger)
  • «Знаешь ли ты, сколько звезд…» – третий куплет: Знаешь ли ты, сколько детей встает рано из своих кроваток, чтобы без забот и хлопот радостно проживать дни? Бог на небе любит всех, благоволит ко всем. Он знает и тебя, и любит тебя! Он знает и тебя, и любит тебя!

Downloadlink: 33-1 Добрый Пастырь – Ин 10,11-16

Werbeanzeigen