Downloadlink: 32-1 Тоска Фомы – Ин 20,19-29

Ин 20,19-29

1.    Экзегеза

1.1 Перепиши текст и найди действующие лица (или того, кто должен действовать), а также ЧТО делается (или должно быть сделано) и ПОЧЕМУ?

1.2 Ответь на следующие вопросы к тексту:

• Когда наступает «первый день недели»? 19
  • Что уже произошло в этот день?
• Где были собраны ученики?
• Кто такие «иудеи» у Иоанна?
  • Почему ученики боялись их?
• Каким образом Иисус пришел и стал «посреди них»?
  • Почему Он мог войти?
  • Испуг!!
• Что означает это приветствие?
  • Что такое мир?
• Почему Иисус показывает ученикам эти части тела? 20
  • Что они увидели?
• Почему они обрадовались?
  • Радость!!
• Что значит слово «Господь»?
• Почему Иисус повторяет Свое приветствие с пожеланием мира? 21
• Что значит «послать»?
  • Что значит слово «как»?
• Как был послан Иисус?
  • Как посылаемся мы?
• Какое действие совершает Иисус? 22
  • Мы также должны дуть на людей, чтобы они принимали Духа Святого?
• Для чего они принимают Святого Духа?
  • Что хочет сказать этим Иисус?
• Какой отличительный знак призвания подчеркивается в стихе 23? 23
  • Как можно прощать грехи или же делать прощение невозможным?
  • Что такое – прощение грехов?
• Кому предназначаются это полномочие и это задание?
• Обрати внимание на связь между явлением, призванием и наделением полномочиями!
• Что ты знаешь о Фоме? (11,16; 14,5) 24
  • Обрати внимание на слово «же»!
  • Почему он не был с ними?
• Почему Фома говорит так радикально? 25
  • Почему он не может радоваться вместе с ними?
  • Он не может или не хочет поверить? Почему?
• Какой день наступает «после восьми дней»? 26
  • Где Иоанн еще упоминает в своих Писаниях воскресенье?
• Почему они всё еще находятся «внутри», несмотря на Благую Весть?
  • Ждал ли Фома явления Иисуса?
  • Обрати внимание на то, что двери всё еще заперты!
• Какое слово повторяется в третий раз?
• Сравни стихи 19 и 26!
• Откуда Иисус знал о желании Фомы? 27
• Другим ученикам Иисус лишь показал Свои раны, а у Фомы была возможность «коснуться» их.
  • Почему Иисус это делает?
• Сравни: Иоанн.19,34..; Откр.1,7; Зах.12,10
• Что важно для Иисуса? Чего Он ожидает от учеников?
  • Когда человек является верующим?
• Какое исповедание! 28
  • Какое слово повторяется в этом стихе?
• Обрати внимание на тематическую дугу в Евангелии от Иоанна!
  • С чего оно начинается?
  • Как первые стихи подходят к этому исповеданию Фомы?
• Что еще должен понять Фома? 29
• Почему Иоанн не забыл это предложение Иисуса?
  • Что значит это слово о блаженстве для нас?
  • Что значит «блаженны»?
  • Почему они «блаженны»?

1.3 Раздели текст на абзацы, и дай каждому абзацу заголовок, как изложение содержания этого абзаца

o

o

o

o

1.4 Сформулируй «сердцевину» (главную мысль текста) одним предложением!

Примерно так:
Автор хотел сказать своим читателям, чтоб(ы) они …

o

1.5 Примерные предложения к тексту:

1.5.1     Для каждого абзаца

1.5.2     Для сердцевины

здесь

2     Гомилетика

2.1 Каким образом сердцевина текста касается жизни моей общины?
Сформулируй цель проповеди в одном предложение

o

2.2 Составь план к цели твоей проповеди!

o

o

o

o

2.3 Примерные предложения к проповеди:

здесь

2.4 Подбери примеры, цитаты или идеи

• Евангелие как начинается с исповедания Божественности Иисуса, так им и заканчивается. Это исповедание Фомы является «увенчанием Евангелия» (Voigt).
• Община в гетто – люди спрятались, стали недосягаемыми для «иудеев». … Оборотная сторона этого состава преступления: Люди не идут в «мир», предаются собственной печали. … Они представляют собой церковь, занятую самой собой, отделившуюся от «тех, внешних». … Нас, занимающее круговую оборону, уединяющееся и отгораживающееся христианство сегодня, ничего не извиняет. Мы должны были бы знать, насколько хватает компетентности нашего Господа (Мф.28,18). … Иисус изменяет ситуацию, вступая в нашу среду (Voigt).
• «Мирен ли приход твой?» (1 Царств 16,4) сравни с 4 Царств 9,17.22… Двенадцать вели себя неверно и подло, эгоистично и трусливо. Новая встреча могла бы быть неловкой. Но приветствие говорит: Всё хорошо. … Мы также должны помнить 14,27 и 16,33. … «Печаль» из 16,22 исчезла. Церковь живет в пасхальном времени радости. Мы можем спокойно открыть двери. Нам не нужно бояться. Положение общины в мире всё еще не лишено проблем. Но мир Господень, который превыше всякого ума, гарантирован и претворен в жизнь в Его присутствии (Voigt).
• Как Отец послал Его, так посылает Он Своих людей (стих 21 и 17,18). Конечно, Он не передает им Свое служение, но совершает его через них (Лк.10,16). … Таким образом, посланный Им человек, напротив, не будет совершать Его дело, а будет лишь инструментом для действия посылающего Господа (Voigt).
• Следует спросить себя, почему из разнообразных функций, которые должны перенять ученики, подчеркивается именно функция прощения и оставления грехов. И следует проверить, видим ли мы еще в этом действительно центр нашего служения. … Единственный, уполномоченный на прощение грехов, дал такое полномочие людям (Мф.9,6.8). Хотя у Него готово прощение грехов для всех людей, но оно происходит в связи с событиями, от случая к случаю, там, где его ищут, где оно дается и принимается. … Воскресший Господь сдвигает здесь с мертвой точки свершение мира, о котором шла речь, и решение за или против него (Voigt).
• Там, где есть вера, существуют и сомнения, и искушение. … Ученики позволяют послать себя, за этим не кроется никакая мирская инстанция. … Фома считает, что «дело Иисуса» может иметь место лишь в том случае, если «Иисус Сам» это дело несет, ведет, гарантирует и ускоряет. … За выдуманного, измышленного Христа невозможно пойти в мир (Voigt).
• Фома должен ждать восемь дней. Может быть, кому-то приходится выносить состояние неизвестности и искушения на протяжении долгого времени. … Вера появляется только «сверху» (Voigt).
• Мы испытываем опыт Воскресшего, когда через Слово и Таинство собравшиеся люди становятся одной общиной, в центре которой находится Христос (Voigt).
• Не опыт вместо веры. Но, пожалуй: Опыт веры (Voigt).
• Тот, кто знает, что он любим, и любит, не думает о доказательствах. А тот, кто еще тоскует по личной связи с вознесшимся Господом, должен знать, что Он хочет и к нему войти через запертые двери (Voigt).
• Так как эта история заканчивается хорошо, в нас разливается сила надежды, в которой мы начинаем надеяться на спасение какого-нибудь «неверующего Фомы». … Как же радостно для нас то, что, по всей видимости, воскресший Христос занимается «скептическим», сомневающимся поколением. … Он может также встретиться индивидуалисту. … Лучше горькая правда, чем сладкая ложь. … Нежелание? Неумение? Это несопоставимые вещи. Злой умысел? Или исполненное тоски сердце? (Bösinger)
• Христос здесь! Он выполняет условия Фомы. … Каким будет условие современного человека? Он другой. Он вообще не ставит условий. Он говорит: Меня это не интересует. Меня интересую только я сам, может быть, еще немного технический мир (Bösinger).
• «Господь мой и Бог мой!» … Мой – происходит личное завладение Христом через человека. Господь! – Теперь Христос может повелевать, руководить, показывать. И мой Бог! – Теперь Бог здесь! Ужасное «отсутствие Божие», разрушающее нас, устранено там, где есть Христос (Bösinger).
• Видеть – значит: поставить Богу условия, каким образом Он должен обнаружиться. Он может их выполнить! Мы видели это. Верить – значит: предоставить условия Богу. Согласиться с Божьими условиями (Bösinger).
• Воскресенье Квазимодогенити закрепляет тему всех воскресений:
• Воскресенье осуществляется во встрече с воскресшим Христом. … Важно, чтобы им выпала на долю эта блаженная уверенность именно при новом прикосновении к рубцам Христа (стих 20). … Иоанн толкует – согласно разъяснению старых отцов – боковую рану Христа, как место выхода источника обоих Таинств (Крещения и Вечери, обозначенных водой и Кровью) (Stählin).
• Прикосновение к Воскресшему означает в то же время поручение служить миру. … «Прощение грехов» отцы понимали, как третье таинство (Stählin).

Downloadlink: 32-1 Тоска Фомы – Ин 20,19-29