27-4 Раб Божий – Ис 50,4-9

Downloadlink: 27-4 Der Knecht Gottes – Jes 50,4-9

Ис 50,4-9

1.    Экзегеза

1.1 Перепиши текст и найди действующие лица (или того, кто должен действовать), а также ЧТО делается (или должно быть сделано) и ПОЧЕМУ?

1.2 Ответь на следующие вопросы к тексту:

o    Кто такой «Раб Божий»?

  • Как понимают это слово иудеи, как понимают его христиане?

o    Какие еще есть песни о Рабе Божием?

o    Кто такой ученик?                                                             4

  • Какой язык у учеников?
  • Как говорят ученики?
  • Как слушают ученики?

o    Кто подразумевается под словом «изнемогающий»?

o    Что такое «нужное время»?

o    Кто активен в этом и в следующем стихах?

o    Почему здесь говорится: «каждое утро»?

  • Что подразумевается под словами «пробуждать ухо»?
  • Как «слушают» ученики?

o    Почему ученики могут слышать?                                      5

o    Почему Исаия подчеркивает, что Он послушен?

o    Обрати внимание на параллелизм между выражениями «не воспротивился» и «не отступил назад»! Что хочет сказать этим Исаия?

o    Кто может бить по спине? Когда он может это делать?      6

o    Сравни: Втор.16,18-20 и Втор.25,1-3

o    Вырывание бороды – это оскорбление, точно такое же, как плевки?

  • Что чувствует человек, в которого плюют?

o    Что такое позор?

  • Что человек при этом чувствует?
  • Что позор делает с человеком?

o    Почему Раб Божий позволяет этому произойти с Собой?

  • Кто такой «Я»?

o    Что (плохого) сделал Он в нашем отрывке?

o    Обрати внимание: «И Бог»!                                               7

  • Что говорится о Боге?
  • Каким именем называется здесь Бог?
  • Что означает это Имя?

o    В этом предложении дважды употреблено слово «поэтому». Почему?

  • Что значит «остаться в стыде»?
  • Откуда Он знает, что не останется в стыде? (Повторение)

o    Почему Он держит Свое лицо, как кремень?

  • Что это значит?

o    Что значит: «оправдать»?                                                 8

  • Найди пример, поясняющий это
  • Кто оправдает Его?
  • Что значит «близок»?

o    Почему «Раб Божий» вдруг настолько отважен?

  • Почему Он бросает вызов Своим противникам?

o    Обрати внимание на акцент «Вот»!                                    9

  • В каком стихе уже однажды говорилось: «Господь помогает Мне»?
  • Найди образ из настоящего времени, показывающий «обветшавшую одежду».

1.3 Раздели текст на абзацы, и дай каждому абзацу заголовок, как изложение содержания этого абзаца

o

o

o

o

1.4 Сформулируй «сердцевину» (главную мысль текста) одним предложением!

Примерно так:
Автор хотел сказать своим читателям, чтоб(ы) они …

o

1.5 Примерные предложения к тексту:

1.5.1     Для каждого абзаца

1.5.2     Для сердцевины

здесь

1.6 Новозаветные Мысли:

o    Пророческое описание служения, страданий и реабилитации Иисуса

2     Гомилетика

2.1 Каким образом сердцевина текста касается жизни моей общины?
Сформулируй цель проповеди в одном предложение

o

2.2 Составь план к цели твоей проповеди!

o

o

o

o

2.3 Примерные предложения к проповеди:

здесь

2.4 Подбери примеры, цитаты или идеи

o    «оправдывает»: «тот, кто добывает мне мою правоту», следовательно – благоприятный исход процесса (следует учитывать это при исследовании новозаветных мест об оправдании) (Voigt).

o    Особенно стих 6 заставляет нас – смущенно и сконфуженно – задуматься о Божьем народе давнего союза, который перенес поношения и муки в бесчисленных волнах страдания, обошедших их, как здесь написано (Voigt).

o    Там, где Божье действие сталкивается с грешной натурой людей, может иметь место только одно из двух: Суд – или страдания. Везде, где переносятся страдания ради Бога, невидимым образом присутствует крест Христа (Voigt).

o    Наш текст использует слова из судебной практики и поэтому относится к этому контексту. Gradwohl пишет по этому поводу: Израиль должен осуществить в своей стране закон, неделимый закон, не обращающий внимания на внешний вид вовлеченного в процесс. … Судья должен стремиться к законности, как человек должен стремиться к миру. … При вынесении приговора он должен соглашаться со смягчающими обстоятельствами, однако – не при отправлении правосудия. … Перед судьей все равны, и, пока не вынесен приговор, никто не является виновным. … В нашем отрезке идет речь о реализации закона, который принадлежит по праву и невиновному (Gradwohl).

o    То, что Раб Божий должен передать Израилю (или, если «рабом» является Израиль: то, что Израиль должен передать другим народам), сообщает Ему Бог. … Изнемогающий – это жаждущий, желающий услышать Слово Божие. … Тогда изнемогающими являются, вероятно, утомленные в вере и разочарованные (Gradwohl).

o    Божий Раб «получает три дара»: 1. «Язык мудрых»; 2. Понимание, чуткость, которые необходимы всегда, когда Слово должно достичь адресата; и 3. Силу, способную реально ободрить «изнемогающего» (Gradwohl).

o    Исторический опыт Израиля знает много примеров, когда народ «упрямился по отношению к Божьему Слову». Раб Божий не восстает против задания, Он не «отступает назад». Он – страдающий Раб Божий, встречающийся нам здесь (Gradwohl).

o    Раб Божий полностью полагается на Божью помощь. Враг не попадает в цель: Сколько бы он не бил и не оплевывал свою Жертву – эффекта не наступает. Кажущийся униженным на самом деле вовсе не унижен. Его лицо твердо, как кремень, с которого соскальзывает слюна; как камень, ничего не ощущающий. Так как внешне нанесенное оскорбление не воспринимается, как бесчестие, то отсутствует и внутренний стыд (Gradwohl).

o    Раб Божий берет на Себя задание не потому, что считает Себя наиболее пригодным к этому, а потому, что Он готов выполнить и тяжелое, мучительное повеление Божие (Gradwohl).

o    Раб Божий отстаивает Свою правоту: Если Я страдаю, то это происходит не по причине вины, которой нет, а потому, что Бог призвал Меня на служение, и с этим служением связана полная мера телесной и душевной боли. … Из такого доверия вырастает наивысшая душевная сила. … Доверие к Богу многим дало возможность сопротивляться и облегчило стойкость. К этому доверию относится убежденность в том, что Бог не смотрит на нужду равнодушно, но поступит как Тот, Кто «оправдывает Меня» (стих 8) (Gradwohl).

o    Раб Божий, как Утешитель, всегда одновременно является Слушателем, Учеником. – Это признак слабости? Нет, это показатель Его тесной связи с Богом. … Это отличает Его от нас: Он – Творение, не потерявшее контакт с Творцом, следовательно, не делающее Себя самостоятельным, не думающее по-своему и не идущее Своими путями. … Раб внимательно слушает, когда Бог обращается к Нему. Итак, здесь действительно Тот, Кто заранее еще не знает «дела с Богом», но беспрерывно должен слушать и на самом деле слушает. … Слушание – это чудо (евр. «Бог раскрывает уши») … Иисус узнал в «Рабе», как в зеркале, Свой собственный образ (Мф.12,15-21). Именно в Евангелии от Иоанна Он неустанно указывает на постоянное слушание Бога (Иоанн.8,26; 5,19.30; 7.16 и др.) (Voigt).

o    За слушанием следует послушание. … Свобода «Раба» по сравнению с людьми состоит в том, что Он полностью связан с Богом. … И Иисус «слушает» и «слушается». … «Да будет воля Твоя». … Мы должны были бы соглашаться с авторитетом тогда, когда он происходит из слушания Бога и сам натренирован в послушании. … Проповедуется Бог, дающий силу изнемогающим (Ис.40,28-30). «Раб» здесь для труждающихся и обремененных (Мф.11,28-30). Он выступает – как бы сильно люди ни противились Ему (Ис.53,1.3..) – не против людей, а за них (Voigt).

o    Страдания Одного – хотя распятие «Господа славы» (1 Кор.2,8) является неповторимым и подрывающим любое сравнение – не должны отвлекать наш взгляд от неисчислимого множества других, перенесших жестокое обращение со стороны людей и терпящих жестокое обращение до самой ужасной смерти. Здесь дает о себе знать коллективное толкование «Божьего раба». … В страданиях Израиля отражаются страдания Христа – соглашается с этим Израиль или нет. В «Рабе» мы узнаем Господа. … Его страдания имеют сотериологический смысл. Это разъясняет Ис.53. Раб страдает от греха мира. Но, не обвиняя (1 Петра 2,23..), а принимая его на Себя. Его страдания обладают искупительной силой (Voigt).

o    Следует спросить, как вообще Рабу Божьему удается вести Себя так? – Ответ: Господь, являющийся «Рабом», знает, что Он – «Оправданный». Именно потому, что Он послушно принял на Себя самое страшное и унизительное, Бог дал Ему имя выше всякого имени (Фил.2,9). Бог на Его стороне (Voigt).

o    Так как Бог здесь, лицо становится твердым, как камень. Пусть они бьют, царапают, щипают, оплевывают! Пусть, наконец, убьют Раба (Ис.53,8-10)! У Него есть последняя неуязвимость, которая сохранится и тогда, когда из многих Его ран будет течь Кровь. И у Него есть жизнь, которую невозможно угасить, даже если остановится сердце и прекратится дыхание. С Ним Бог. Он знает, что не останется в стыде (Voigt).

o    Бог реабилитирует Своего Раба решающим образом. Он реабилитировал Его. Земное «осанна», звучавшее при въезде в Иерусалим, превратилось в великое космическое исповедание Христа и преклонение перед Ним (Фил.2,10..). Человек поступает хорошо, доверяясь Этому «Рабу» (Voigt).

Downloadlink: 27-4 Раб Божий – Ис 50,4-9

Werbeanzeigen