Downloadlink: 22-1 Искушение Иисуса – Мф 4,1-11
Мф 4,1-11
1. Экзегеза
1.1 Перепиши текст и найди действующие лица (или того, кто должен действовать), а также ЧТО делается (или должно быть сделано) и ПОЧЕМУ?
1.2 Ответь на следующие вопросы к тексту:
- Какую связь устанавливает здесь слово «тогда»? 1
- Кто подразумевается под словом «Дух»?
- Обрати внимание на то, что делает Дух! Имеет ли Он право сделать это так просто?
- «для» – Искушение было неизбежным?
- Было ли оно волей Божией?
- Какие еще библейские рассказы говорят о сорока днях? 2
- Здесь ничего не сказано о жажде!
- Как называется дьявол в стихе 3? 3
- Как Библия еще называет дьявола?
- Что эти обозначения говорят о сущности дьявола?
- Считает ли Иисус, что дьявол является существом, обладающим личностью?
- Какова тема первого искушения?
- Какое сомнение содержит это предложение искусителя?
- Ср. также с Мф.16,23; 26,37+53; 27,40
- Как отвечает на искушение Иисус? 4
- Дьявол дискутирует с Иисусом?
- Почему нет? – Потому что он не хочет или потому что не может?
- Где происходит второе искушение? 5-6
- Что такое «крыло храма»?
- Каким образом Иисус попал туда из пустыни?
- О чем идет речь во втором искушении?
- Почему прыжок не причинил бы Иисусу вреда?
- Что Иисус должен был «доказать» прыжком?
- Кому Он должен был это доказать?
- Почему Слово из Библии, употребляемое дьяволом, не подходит к этой ситуации?
- Как Иисус отвечает на второе искушение? 7
- Вновь перемена места – назад, в пустыню! 8-9
- Как дьявол показывает Иисусу все эти вещи?
- Является ли дьявол господином всего этого, так что может давать это кому хочет?
- Здесь дьявол открывает своё истинное желание!
- Почему дьявол готов отдать Иисусу всё за частичку внимания и почитания (поклонения)?
- О чем идет речь в третьем искушении?
- Как Иисус отвечает на третье искушение? 10
- Чем отличается третье искушение от первого и второго?
- Из какой библейской книги происходят все три ответа?
- Дьявол должен был послушаться (Отойди от Меня, сатана!)? 11
- Как Ангелы служили Иисусу?
- Зачем Ему было нужно это служение?
- Кого дьявол помещает в центр своих требований?
- Кого помещает Иисус в центр Своих ответов?
1.3 Раздели текст на абзацы, и дай каждому абзацу заголовок, как изложение содержания этого абзаца
o
o
o
o
1.4 Сформулируй «сердцевину» (главную мысль текста) одним предложением!
Примерно так:
Автор хотел сказать своим читателям, чтоб(ы) они …
o
1.5 Примерные предложения к тексту:
1.5.1 Для каждого абзаца
1.5.2 Для сердцевины
2 Гомилетика
2.1 Каким образом сердцевина текста касается жизни моей общины?
Сформулируй цель проповеди в одном предложение
o
2.2 Составь план к цели твоей проповеди!
o
o
o
o
2.3 Примерные предложения к проповеди:
2.4 Подбери примеры, цитаты или идеи
o В то время как Марк пишет о том, что искушение Господа длилось на протяжении целых сорока дней, Матфей и Лука описывают эти 40 дней и 40 ночей, как подготовительную предпосылку для первого искушения (Rienecker).
o Согласно раввинскому учению Моисей питался славой Божией сорок дней и ночей. … Искушение было желаемо Богом. … «Князь мира сего» (Иоанна 12,31) требует подчинения и преклонения, итак, признания его небожественного господства. … Иисус выдерживает искушения, и это имеет своё значение для верующих во всех искушениях жизни – теперь же больше как обетование, чем как предостережение. … Иисус … понял сильное провозглашение Царства Божьего, как борьбу с небожественными силами и как лишение дьявола власти (Voigt).
o Важно знать, что дьявол атакует людей совершенно различными способами и методами: к примеру, через их противников (16,1), но и через лучшего друга (26,22…), может быть, в образе ангела света (1 Кор.11,14), или просто наполняя их сердца (Деян.5,3). … Зло – это невидимая сила мятежа против законного Владельца и Господа творения, зло невозможно отождествить ни с какой исторической величиной. Зло? Лукавый! Распространение Царства Божия означает, что власть должна быть отнята у угрожающего всему разрушителя. Как? Бог вновь станет Господином Своего творения, так как Иисус будет пронизывать нас (Voigt).
o Что было бы, если бы в конце этих сорока дней Испытанный, полностью Посвятивший Себя Богу использовал Свою власть для Себя Самого? Это значило бы: отрыв от послушания Богу и от солидарности с людьми. … Иисус должен был вынести конфликт между корыстолюбием и преданностью Богу и людям (Voigt).
o Применение Божьих даров для личного освобождения от лишений и страданий не угодно Богу. … Как любой человек, Иисус хочет ежедневно просить хлеб у Отца. Он хочет терпеть усталость, голод и нужду, не прибегая к каким-либо самовольным средствам облегчения (Rienecker).
o Иисус знает, что такое голод (стих 2), Он Сам скрывается в голодающих и, как грядущий Судья, вступится за них (Мф.25,35…). … Последней, глубочайшей, ужаснейшей, служащей причиной всех остальных нужд нуждой мира является нежелание видеть Бога, отчуждение от Бога, враждебное отношение к Богу, удаление творений от Творца, замена оригинала копией (Voigt).
o Искушения Иисуса (хлеб, слава, власть) сопровождают церковь на протяжении столетий. … Может быть, когда-нибудь мы вновь научимся тренировать нашу свободу. … На нас «едет верхом» один из двух: Бог или Его мрачный противник. Если победит Бог, это стоит битвы. … Иисус боролся за Себя, но в то же время и за всех нас. … Он пришел, чтобы вынести борьбу за наше освобождение. Чтобы разрушить дела дьявола (1 Иоанна 3,8). Чтобы вырвать нас из-под командной власти тьмы (Кол.1,13). Зло, враждебность по отношению к Богу – это личная власть. Дьявол спорит о нас. Христос борется с ним за нас и ради нас. Кому мы подвластны? (Voigt)
o Иисус страдал, как искушаемый. Именно так Он может помочь нам (Евр.2,18; 4,15). Методы искусителя (Еф.6,11), применяемые им в отношении нас, не сильно отличаются от тех, которые он применял в отношении Иисуса. Защите мы также можем поучиться у Иисуса. … Как защищается Иисус? Ситуация искушения настолько серьезна, Иисус до такой степени подвержен опасности, что Ему приходится искать убежища в Слове Божием, данном в Священном Писании. … Тот, Кто говорит: «написано также», знает, что герменевтические старания имеют величайшее духовное значение. Итак, Ему приходится спрашивать о каноне в каноне, о Слове в Словах. Наконец, первая заповедь остается убежищем и поддержкой (Voigt).
o Для нас важно то, о чем говорит шестая просьба молитвы «Отче наш». Но Иисусу пришлось оказать сопротивление князю этого мира. … Превосходство Иисуса заключается в Его послушании. … Иисус оказал сопротивление Своему невидимому противнику, даже больше: Иисус атаковал и вывел его из строя Своим послушанием. … Если мы держимся за Иисуса, то Бог победил и у нас (Voigt).
o Пост – это подготовка души к злому дню!
o Выход из зависимости от Бога – это уничтожение доверия к Богу, оскорбление Бога, восстание собственной воли к определяющему всё мотиву (Rienecker).
o Отказываясь от прыжка с храма, Иисус объясняет, что чудесными оказаниями помощи, обещанными Ему Отцом, Он воспользуется только для спасения из таких ситуаций, в которые захочет ввести Его Отец и из которых Отец захочет Его вновь спасти. … Пожалуй, Иисус отважится на прыжок в пропасть, пойдет на проклятое древо – но лишь тогда, когда Ему об этом скажет Бог (Rienecker).
o Безусловное послушание – это главная заповедь Иисуса (Rienecker).
o Все чудеса сатаны имеют в себе что-то обманчивое (Rienecker).
o «Цель оправдывает средства» – это о дьяволе (Rienecker).
o Ответ Иисуса: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (10) стал великим девизом Его земной жизни (Rienecker).
o Когда Иисус покидал пустыню, чтобы начать Свое дело, князь этого мира был Его самым решительным противником, а Бог – самым решительным Другом (говоря по-человечески) (Rienecker).
o Библия является и остается музеем оружия Божьих воинов, духовной оружейной палатой (Rienecker).
o Каждый человек может быть искушаем только так, что опасностью для него становятся определенные, таящиеся в нем возможности. … Скажи мне, какие искушения ты преодолел. … Пустыня – как необходимое место прохождения для пути Призванного. … Почему дьявол, лжец от начала, не должен дарить то, что ему не принадлежит? (Stählin)
o Один крестьянин, живущий неподалеку от Боденского озера, уже второй день возит на тачке навоз и сбрасывает его на лед замёрзшего озера. Его сосед долгое время смотрит на него и, наконец, спрашивает, почему он складывает навоз на лед. Крестьянин отвечает: «Тише! Скоро придет австриец и купит это поле».
o Искушение хочет скрытой силой увести нас с правильного пути и бросить в погибель. … Искушение может предложить череп мертвеца, это правда. … Послушный слышит!.. Жизнь Иисуса – это одно-единственное искушение. И – одна-единственная победа! (Bösinger)
o Мы подобны жителям Афин, когда персы напали на Грецию. Они дрожат. За городом, на марафоне, сражается войско. Если оно проиграет, на город, на женщин и детей нападет Азия. Вот, бегун – известный «марафонец»! Он подлетает и кричит в толпу: «Nenikäsamen! = Мы победили!» Радостный восторг охватывает город. Однако сам бегун падает замертво. И Иисус при этом умирает (Bösinger).
o Есть история о том, как Иисус помог одной маленькой монахине по имени «Blanche de la Force» преодолеть искушение. Во время французской революции члены ордена умирали страшной смертью. Боязливая монахиня нарушает свой обет и бежит из монастыря. Позже, когда монахини идут в Париже по балюстраде к гильотине, они поют. Пение становится слабее. Так как работает топор. В конце хорал поет только одна монахиня. Из фанатичной толпы. Поет Blanche, Blanche – боязливая! У нее есть сила умереть последней, ей дана самая большая сила из всех. Такие вещи делает Христос (Bösinger).
o Предложение сатаны Иисусу потерпело полный крах. Почему? Предложение имеет смысл лишь тогда, когда есть спрос. Дьявол предлагает Иисусу то, чего Он не жаждет. Мировое господство – нет, оно Иисусу вообще не нужно. Иисус не хочет возвеличиваться. Он хочет унизиться, чтобы возвысить нас (Busch).
o Выход из зависимости от Бога – это уничтожение доверия к Богу. … Но Бог хочет совершенно безраздельного сердца. … Когда Иисус покидает пустыню, чтобы начать Свое дело, князь мира сего является для Него самым решительным противником, а Бог – самым решительным Другом (если говорить по-человечески). … Библия является и останется духовной оружейной палатой для воинов Иисуса (Rienecker).
o Греч. – „peiresis“ à искушение и также проверка
o Как металл подвергается методу испытания, намного превышающему его последующую фактическую нагрузку, что требуется для того, чтобы его можно было использовать рационально, так же и Бог должен испытывать людей, прежде чем сделать их покорными Его замыслам. … Из всех тяжелых испытаний, являющихся не наказанием, а славой человека, мы должны выходить очищенными (Barclay).
Downloadlink: 22-1 Искушение Иисуса – Мф 4,1-11
Лютеранские Проповеди 