46-1 Лови людей – Лк 5,1-11

Downloadlink: 46-1 Лови людей– Лк.5,1-11

Лк 5,1-11

1.    Экзегеза

1.1 Перепиши текст и найди действующие лица
(или того, кто должен действовать), а также ЧТО делается (или должно быть сделано) и ПОЧЕМУ?

1.2 Ответь на следующие вопросы к тексту:

  • Но что произошло? Это случилось в субботу? 1
    • Что побудило толпу придти к Иисусу?
  • В те времена Божье Слово было написано на свитках и хранилось в синагогах. Как можно было там, на побережье Геннисаретского озера, послушать Слово Божие?
  • На какой стороне стоял Иисус? = Атлас
  • Когда и для чего рыбаки вымывают свои сети? 2
  • Рыбаки стояли в воде?
  • Почему Иисус не спрашивает,
    можно ли Ему воспользоваться лодкой?         3
  • Кем был Симон? Что означает это имя?
    • Как давно они уже знают друг друга?
  • Почему Иисус хотел немного отдалиться от берега?
  • Почему Иисус сел?
    • Что в это время делал Симон?
  • Почему Иисус хочет, чтобы рыбаки отплыли от берега? 4
    • Почему «на глубину»?
  • Что выражает слово «но»? 5
  • Почему Симон говорит «Наставник»?
    • Кто такие «мы»?
  • «Ничего не поймали» – Что это значит для человека?
  • Кто был вместе с Симоном? 6
    • Что такое «великое множество»?
  • «Сеть прорывалась» – Почему это так важно?
    • Чему Симон с самого начала научился благодаря этому?
  • Кого позвал Симон? 7
    • Что они делали вместе?
    • Сколько груза потребуется для того, чтобы почти потопить лодку?
  • Где был Иисус? 8
  • Какое отношение имеет Симон к Петру?
    • В каком окружении Симон упал к ногам Иисуса?
  • Почему Симон использует здесь титул «Господи»?
    • Почему он отсылает Иисуса?
    • Какое отношение имеют рыбы к осознанию грехов?
  • Откуда этот «ужас»?             9
    • Почему их объял ужас вместо радости?
  • Почему здесь подчеркивается слово «всех»?
    • Кто были эти «все»?
  • Кто такие Иаков и Иоанн? Откуда они?                        10
  • Почему «не бояться»? Чего боялся Симон?
  • Как это – «ловить человеков»?
    • Откуда у Иисуса есть авторитет говорить Симону, кем он станет в будущем?
    • Как должен был чувствовать себя при этом Симон?
  • Кто последовал? 11
    • Что такое «следование»? = Лексикон!!
  • Что они делали до этого?
    • Что стало с множеством рыб?

1.3 Раздели текст на абзацы, и дай каждому абзацу заголовок, как изложение содержания этого абзаца

o

o

o

o

1.4 Сформулируй «сердцевину» (главную мысль текста) одним предложением!

Примерно так:
Автор хотел сказать своим читателям, чтоб(ы) они …

o

1.5 Примерные предложения к тексту:

1.5.1     Для каждого абзаца

1.5.2     Для сердцевины

здесь

2     Гомилетика

2.1 Каким образом сердцевина текста касается жизни моей общины?
Сформулируй цель проповеди в одном предложение

o

2.2 Составь план к цели твоей проповеди!

o

o

o

o

2.3 Примерные предложения к проповеди:

здесь

2.4 Подбери примеры, цитаты или идеи

o    Длина озера составляет примерно 21 км, а ширина его составляет в самом широком месте примерно 12 км. … Во времена Иисуса там, на берегу, тесно друг подле друга были расположены девять городских общин, из которых ни одна не имела менее 15.000 жителей (Barclay).

o    Слушающие люди «теснят» Иисуса так, что они почти «лежат на Нем». … Иисус использует лодку Симона, это – суверенный поступок. Теперь Он может учить, как обычно, сидя (Voigt).

o    Симон совершенно явно кажется руководителем рыбной ловли. Иисус просит его (3). Его Он и может просить. Разве Иисус не исцелил от горячки незадолго до этого его тещу (4,38-39) (Rienecker)?

o    Иисус отныне ходил туда, где люди были готовы слушать Его. Джон Весли, основатель методистов, сказал однажды: «Наше общество вышло из людей, которые странствовали по темным горам, которые не принадлежали ни к какой христианской церкви, но они были пробуждены проповедниками-методистами, последовавшими за ними в заросли этого мира, на проселочные дороги и в самые отдаленные углы, на рынки и ярмарки, на холмы и через долины. Они воздвигли крест на улицах и в переулках больших городов так же, как в деревнях, амбарах и кухнях крестьянских домов, а именно таким способом и в таком объеме, как это не происходило больше с дней апостолов. Я ценю уютную комнату, мягкую подушку и красивую кафедру: Но души спасаются благодаря проповеди на открытом воздухе» (Barclay).

o    Начинающаяся в стихе 4 нить рассказа не позволяет обнаружить, что Иисус вышел на рыбную ловлю вместе с ними (Voigt).

o    «Наставник» (5) (греч. «epistates») также означает «начальник» или «доверенное лицо». … К тому, что подлежит доверенному лицу, согласно Псалму 8, принадлежат и рыбы в море. Поэтому epistates может распоряжаться ловлей рыбы; в час, когда ловля рыбы обыкновенно почти бесперспективна (Rienecker).

o    Пока Симон тянет рыб в свои сети, он сам попал в сети Спасителя (Rienecker)!

o    В стихе 8 Симон впервые называется Петром.

o    Особенное подчеркивание падения Симона на колени хочет указать на то, что в отношениях между Иисусом и Симоном что-то изменилось благодаря событию на рыбалке (Rienecker).

o    Стих 10: «Не бойся!» Иисус говорит, «как небесное Существо». «Ловля», согласно использованию этого слова в Септуагинте, имеет второстепенное значение: «улавливать живыми» (Voigt).

o    Вина эпохи просвещения состоит в том, что нас, современников, не охватывают страх и боязнь повсюду, когда вмешивается Бог. Она сделала Бога слабым, мягкосердечным, милым Богом. Как Ветхий, так и Новый Завет полны свидетельств о том, что человек пугается и испытывает страх, когда приближается Бог (Rienecker).

o    «Не бойся!» Так говорят Ангелы или даже Сам Бог, и так будет обращаться к Своим людям Иисус, как Воскресший и Возвеличенный (Voigt).

o    Церковь отваживается на то, чтобы иметь дело с Воскресшим: Не бойся! У нее есть только Слово. Будучи сама грешной и бессильной, она закидывает сеть. Мы все попали в сеть Христа (Voigt).

o    Наш текст начинает большой отрезок 5,1-9,50.

o    Сравнение (10) хромает: Если рыбы попадают в сеть, они гибнут: если в сеть попадают люди, они спасаются – будто потерпевшие кораблекрушение люди вынимаются из воды (Voigt).

o    То, что Иисус вновь и вновь дает успех работающей в безнадежных условиях церкви, тоже является чудом (Voigt).

o    Люди ловят рыбу ночью, когда тень от лодки не отпугивает рыб. И они ловят рыбу вблизи берега, где обычно водятся косяки. … Мы спрашиваем, какой же смысл был трудиться там, где всё-таки невозможно ожидать успеха (Voigt)?

o    Трудиться напрасно – это принадлежит к профессиональным тягостям служителей Иисуса. Если дело принимает другой оборот, то это происходит именно потому, что Господь церкви совершает Свое великое чудо (Voigt).

o    Так как Иисус сказал об этом, Петр был готов попытаться еще раз, хотя он был изнурен. Неудача большинства людей состоит в том, что они сдаются именно перед последними, непременно еще необходимыми усилиями (Barclay).

o    То, что должен сделать Петр, принципиально невозможно для людей. Без чуда из этого ничего не может получиться. Следует обратить внимание: Ночь «фрустрации» (5) входит в состав действия притчи (2 Кор.4,7). … Как бы ни было трудно, церкви вновь и вновь приходится переживать времена, в которые она должна учиться не полагаться на свои методы рыбалки и уловки и на свой опыт. «Но по слову Твоему…» – этому нам надо научиться. Исполнять наше поручение (2 Тим.4,2), просто потому, что Он так сказал. Большего от нас не требуется (Voigt).

o    Слишком часто мы ожидаем благоприятной возможности, так как настоящий момент кажется нам неблагоприятным. … Если мы хотим, чтобы произошло чудо, мы должны слушаться Слова Иисуса, когда Он призывает нас попытаться совершить невозможное (Barclay).

o    Петр потрясен и напуган уловом. … Греховная сущность снова и снова проявляется и в конкретных грехах. Но здесь не идет речь об отдельном сбое, а здесь дело дошло до осознания греха, которое касается целой личности. … Он и я – мы не гармонируем друг с другом, так как Он является противоположностью мне, грешнику. … Именно обнаружение того, что мы не стоим Этого Господа, связывает нас с Ним, как ничто иное (Voigt).

o    Петр должен теперь быть принятым на служение Этим божественным Господом, напугавшим его добротой. Поручение ловить людей может быть воспринято только тогда, когда человек помнит слова «Не бойся» (Voigt).

o    Петр считает так: Мы можем только расстаться. Иисус распоряжается: Ты останешься со Мной, как Моё уполномоченное доверенное лицо. Того, что Петр является «грешным человеком», Иисус не отрицает. Отныне Он занимается Своим делом именно с грешниками – с такими, которые являются грешниками (Voigt).

o    Трое мужчин (11) выбрали Иисуса в качестве примера не добровольно, но Он призвал их, как Господь. … Иисус вошел в лодку Петра, как будто это само собой разумеющееся, что Он распоряжается ею. Иисус, Равви, вмешался в рыбный промысел и дал Симону и его людям указания, как будто у Него было на это право. … Затем Петр получил поручение (10), хотя его не спросили насчет того, готов ли он к подобным заданиям (Voigt).

o    Момент, когда Петр сможет сказать, что теперь он будет самостоятельным, не наступит. Петр вместе с другими сотрудниками не сможет расстаться с Этим Иисусом ни на одно мгновение (Voigt).

o    Сеть никогда не наполнялась до разрыва. Христианству всегда приходилось держаться за обетование своего Господа вопреки своему опыту (2 Фес.3,2). В Новом Завете придется долго искать жалобы по поводу «фрустрированной» церкви (в таком смысле: «надрывались всю ночь и ничего не поймали»). Но там, вероятно, можно найти много радостных высказываний насчет того, что Христос сдерживает Свои обещания (Voigt).

o    В начале круга учеников и с этим также в начале общины Иисуса находится не слово суда, а Слово милости. … Иисус был слишком великим для них. … Не каждому человеку, призванному следовать за Иисусом, предъявляется требование оставить свою профессию. … Но каждый может в своей земной профессии заботиться не только о своей душе, но и о душах других людей. Самому быть приобретенным и пойманным – это первое блаженство. Привлекать и приводить в Царство Божие других людей – это другое блаженство (Rienecker).

o    Петр вначале получил поручение: «Будешь ловить человеков» (10), а затем: «Паси овец Моих» (Иоанн.21.16..). Эти распоряжения – не два различных поручения, но две стороны и точки зрения одного и того же задания (Миссия – ежедневная забота).

Downloadlink: 46-1 Лови людей– Лк.5,1-11

Werbeanzeigen