14-1 Специалист в области радости – Ин 2,1-11

Downloadlink: 14-1 Специалист в области радости – Иоанна 2,1-11

Ин 2,1-11

1.    Экзегеза

1.1 Перепиши текст и найди действующие лица (или того, кто должен действовать), а также ЧТО делается (или должно быть сделано) и ПОЧЕМУ?

1.2 Ответь на следующие вопросы к тексту:

  • В какой «третий день»? 1
    • Где расположена Кана? = Карта
    • В какое время года это произошло? (1,13)
  • Как в то время праздновалась свадьба? = Энциклопедия
  • Почему подчеркивается, что Мария также была там?
  • Какие ученики уже ходили с Иисусом к этому моменту? 2
  • Свадьба без вина, какая катастрофа! 3
    • Что значило это для жениха и его семьи?
  • Почему Мария говорит Иисусу такое?
    • Это тайная просьба? Что Он должен был сделать?
    • Знает ли она что-то о Его власти творить чудеса?
  • Почему Иисус так реагирует? 4
    • Какого «часа» ждет Иисус?
    • Где еще встречается «час» в Евангелии от Иоанна?
  • Откуда Мария берет прямодушие и доверие? 5
    • Откуда у нее власть говорить что-то служителям?
  • Какие обряды очищения были тогда у иудеев? = Энциклопедия 6
    • Число «6» что-нибудь символизирует?
    • Какому количеству литров равны 2-3 меры?
  • Иисус становится активным! Почему? 7-8
    • Служители были послушными и трудолюбивыми!
  • Кто такой «распорядитель пира»?
  • Что распорядитель пира подумал о воде? 9-10
    • Почему сначала подают лучшее вино?
  • Почему Иоанн подробно описал качество этого вина?
  • Каким образом мог объяснить себе это дело жених?
  • Чудо Иисуса названо здесь «знамением» – Почему? 11
    • Совершить какое первое чудо совращал дьявол Иисуса?
    • Какова была воля Божья?
  • Для чего произошло знамение?
    • Что поэтому сделали Его ученики?
  • Что такое «верить»?
    • Во что поверили Его ученики?

1.3 Раздели текст на абзацы, и дай каждому абзацу заголовок, как изложение содержания этого абзаца

o

o

o

o

1.4 Сформулируй «сердцевину» (главную мысль текста) одним предложением!

Примерно так:
Автор хотел сказать своим читателям, чтоб(ы) они …

o

1.5 Примерные предложения к тексту:

1.5.1     Для каждого абзаца

1.5.2     Для сердцевины

здесь

2     Гомилетика

2.1 Каким образом сердцевина текста касается жизни моей общины?
Сформулируй цель проповеди в одном предложение

o

2.2 Составь план к цели твоей проповеди!

o

o

o

o

2.3 Примерные предложения к проповеди:

здесь

2.4 Подбери примеры, цитаты или идеи

  • Для евангелиста важны ученики. Ответ, звучащий резко (4), соответствует распространенному речевому обычаю в еврейском языке. Обращение необычно, но не непочтительно. … Каждый водонос (6) вмещает 80-120 литров воды. … Вопрос (9), важный для евангелиста, звучит так: «Откуда?» … Весь интерес заключается в том, чтобы ученики уверовали. … Итак, Иисус совершил «знамение», которое, в конечном счете, должно указать на Него Самого. … Затем, однако, ясно, что интерес этого отрезка заключается вовсе не в самом чуде сотворения вина, а в величии Иисуса, которое при этом открывается (Voigt).
  • Поскольку наш мир является творением, стало быть, личным произведением Бога, он одобряется Иисусом. Там, где празднуется свадьба, одобряется жизнь. Два человека соединяются в счастливое единство, которое Бог придумал для людей, как самый прекрасный дар. Любовь, соединяющая между собой мужчину и женщину, не является неловкой, как будто желание счастья ниже нашего достоинства. … Иисус присутствует на свадьбе не для того, чтобы помешать и заставить радующихся людей мучиться угрызениями совести, а для того, чтобы принять участие в радости радующихся. … Может быть, община еще вовсе не знает Иисуса с этой стороны. … Может быть, радующиеся люди отвернулись оттого, что мы утаили от них Этого Христа, Господа на празднике? … В тексте ничего не сообщается о том, что, так как Иисус присутствовал там, говорилось много набожных слов. … Иисус начинает Свою деятельность на празднике (Voigt).
  • Празднична жизнь христиан, так как она не является стоном под множеством обязанностей, которые возлагает на нас Бог. Она – радостный, свободный, воодушевляемый любовью Божией, фантастический образ действий при помощи Духа Божия (Voigt).
  • Ситуация хочет, чтобы Он Сам выполнил миссию хозяина дома. … Изводится то, от чего мы ожидаем жизнь и счастье. … Пища, питье, чувственная любовь, сенсации, наркотические средства – всё истощается или истощает нас. Даже в лучшем случае в осуществлении остается остаток несбыточности (Voigt).
  • Лишь к ученикам приходит озарение. … То, что для нескольких учеников является содержательным знамением, – дело, в котором верующий человек может увидеть, Кто Такой Иисус и что Он приносит нам, – для большинства свадебных гостей в лучшем случае представляет собой эпизод (Voigt).
  • Знамение всегда что-то подразумевает, само оно не является подразумеваемым. Итог истории: Открывается величие Иисуса. В истории речь идет не о вине, а об Иисусе. … Знаем ли мы Иисуса также, как щедрого, великодушного Дарителя, … как радость? … Если Бог сотворит чудо, действием нашей проповеди будет раскрытие нам тайны Христа, как это произошло с учениками (Voigt).
  • «Иисус совершил это в качестве прообраза Своих открывающих Бога дел (в Кане Галилейской) и (этим) сделал видимым величие Божие, сиявшее в НЕМ; и (благодаря этому) ученики Его уверовали в НЕГО» (11-й стих переведен Stählin).
  • Евангелист недвусмысленно называет эту историю «знамением», то есть важным событием, притчей в действии (Stählin).
  • Имеет ли видоизменение, превращение какое-либо отношение к священному событию? … Разве, идя в дом Божий, мы не всегда приглашены на свадьбу, чтобы быть свидетелями преобразующей силы Христа и уверовать, глядя на Его величие? (Stählin)
  • Мы очень привыкли к тому, что из вина наоборот получается вода. Иногда бурное вино воодушевления впоследствии превращается в водянистое разочарование. … Однако вся наша надежда покоится на том, что вода превратится в вино. … Наша история несет Весть, без которой нет веры в Бога, стоящей чего-нибудь. Бог совершает превращения! (Stählin)
  • Однако важно, что Иисус может помочь! Не только в нуждах, но и в неудачах (Stählin).
  • Вера – это прорыв к Богу. … В вере мы получаем воздух, воздух извне, где существует бесконечно великая Божья реальность (Stählin).
  • «Величие Иисуса, как Единородного Сына от Отца», должно проявиться в том, что чудеса живого Бога теперь происходят и через Него. Именно в этом «открывает Он Свое величие». … Это величие заключается в «милости и истине». Но эта «милость» открывается и в «чудесах», как Божья помогающая и дарящая милость (de Boor).
  • Если с помощью вмешивается Царь, разве Он может дать не по-царски: лучшее вино в изобилии? Ученики в самом начале должны понять: Теперь время свадьбы! (de Boor)
  • Как ханаанская женщина слышит и ловит «тайное слово Да в слове Нет» (Лютер), так же слышит и ловит и мать Иисуса в словах «еще нет» большую возможность следующих за этим слов «но теперь да». Иисус каким-то образом поможет (de Boor).
  • Первое знамение, совершаемое Иисусом, не требуется человеческой нуждой, а может быть чудом праздничной радости. … Полные радости, уверовали ученики Иисуса в так величественно творящего и дарящего Учителя. Но скольким вещам им еще предстоит научиться, пока, после креста и воскресения, они действительно не станут верующими, которые, в качестве Его свидетелей, смогут на белом свете приводить людей к вере в Иисуса (de Boor).

Downloadlink: 14-1 Специалист в области радости – Иоанна 2,1-11