Ис 42,1-4(5-9)

1.    Экзегеза

1.1 Перепиши текст и найди действующие лица (или того, кто должен действовать), а также ЧТО делается (или должно быть сделано) и ПОЧЕМУ?

1.2 Ответь на следующие вопросы к тексту:

• Сколько «песен раба Божьего» есть у пророка Исаии?
  • Какой по счету песней является наш текст?
• Обрати внимание в контексте на тройное употребление слова «вот» 41,24+29; 42,1!!
  • В каком контрасте употреблены они по отношению друг к другу?
• Кто это – ЕГО Раб? 1
  • Почему это предложение подчеркивается словом «вот»?
  • Что в этом особенного?
• Где еще в Библии встречается выражение «Раб Господень»?
• Кто это такой или что это такое – раб?
  • Почему к Рабу Бог обращается со словами: «избранный Мой»?
• Кто держит за руку Этого Раба?
  • Почему Его нужно держать за руку?
• Что такое благоволение?
  • Когда Бог благоволит?
• О каком Духе здесь говорится?
• Какое служение несет Этот Раб?
  • О каком суде здесь идет речь?
  • Кто такие язычники (народы)?
• Почему Раб не будет кричать на улице? 2
  • Что означают эти слова?
• Что обозначают параллельные слова «трость надломленная» и «лен курящийся»?                   3
  • О ком при этом думает Исаия?
• О какой трости идет речь? Сравни: 4 Царств 18,21; Ис.26,6; Иез.29,6…
• О какой верности здесь идет речь?
• Слово «суд» повторяется (в 4 стихе еще раз)!
  • Какой суд имеется в виду?
  • О чьем суде говорится?
  • Что сделает с судом Раб Господень?
• Теперь образные слова из 3-го стиха применяются в отношении Раба Божия!       4
  • Что хотят теперь сказать эти образные слова?
  • «доколе» – Он всё-таки изнеможет?
• Какой суд Он утвердит на земле?
• Что подразумевается под словом «острова»?
  • Что содержит Его закон?
• Сравни: Ис.49,6; 45,20-25

1.3 Раздели текст на абзацы, и дай каждому абзацу заголовок, как изложение содержания этого абзаца

o

 

o

 

o

 

o

 

1.4 Сформулируй «сердцевину» (главную мысль текста) одним предложением!

Примерно так:
Автор хотел сказать своим читателям, чтоб(ы) они …

o

 

 

 

 

1.5 Примерные предложения к тексту:

1.5.1     Для каждого абзаца

1.5.2     Для сердцевины

здесь

1.6 Новозаветные мысли

• Иисус – Раб Господень
• Иисус – Свет миру
• Миссионерское распоряжение Иисуса – Мф.28,18…
• Иисус приглашает обремененных людей – Мф.11,28…
• Мф.12,15-21!!!
• «Совершилось!» – Иоанна 19,30

2     Гомилетика

2.1 Каким образом сердцевина текста касается жизни моей общины?
Сформулируй цель проповеди в одном предложение

o

 

 

 

 

2.2 Составь план к цели твоей проповеди!

 

o

 

 

o

 

 

o

 

 

o

 

 

2.3 Примерные предложения к проповеди:

 

здесь

2.4 Подбери примеры, цитаты или идеи

• Раб = Царь; Царь = Спаситель
• Боги, ничего не знающие, ни для чего не годны. В противоположность этому, величие Бога заключается в знании будущего еще задолго до того, как оно настанет.
• Функция «Раба» описана несколькими стихами. Кто Этот Раб – напротив, остается неизвестным. Вот несколько вариантов с позиции иудеев: праведники Израиля, персидский царь Кир, сам пророк, Мессия, Илия, Моисей.
• Раб, вероятно, являлся сначала отдельным Лицом, затем, правда, Он видит Себя в роли Представителя всего Израиля, который считает себя рабом Божиим (Gradwohl).
• Отношения между Богом и Его «Рабом» глубоки… Раб полагается на Бога, но и Бог полагается на Него в этих отношениях взаимной симпатии и обоюдного доверия. Одарённый «Духом» Божиим, Раб начинает действовать в интересах других: в интересах коллектива народов (Gradwohl).
• Верен «новый, справедливый порядок земного царства». И Раб должен утвердить его, «вывести» суд из сокровенности. Суд должен показать себя, так как иначе он останется не имеющим ценности. Этот суд самоочевиден, суд Божий, всегда связанный со справедливостью и истиной… В любом случае, Раб Божий оказывает влияние через содержание Своих речей, а не через пронизывающий крик… Раб неназойлив, и именно поэтому Он в состоянии вникнуть в бедственное положение и особенные нужды каждого отдельного человека… Смиренных, похожих на надломленный тростник, Он не переломит, и не угасит бедных, схожих с курящимся льном… «Надломленный» всегда также является «угнетенным». Смысл полностью ясен: Раб бережно коснется социально незащищенных людей и осуществит причитающийся им суд… Однако … возможно ли вообще осуществить этот суд? (Gradwohl)
• «Суд истины» включает следующую важную точку зрения: Это не безжизненный суд, не ссылающийся в каждом случае на различную реальность… «Суд истины» – не абстрактное и не объективное правосудие. Это правосудие, не являющееся пристрастным в суде, но учитывающее потребности сторон. Это правосудие, которое не разрушает, а спасает. А если оно разрушает, то это происходит ради спасения. Такое правосудие может легко связываться с любовью и милосердием… «Суд истины» не просто упрямо проходит через стену и мимо людей. Он связан с жизнью и поэтому полон жизни. А закоснелый суд нередко превращается в несправедливость… Тот, Кто бережет «тростник» и «лён», чтобы, несмотря на своё жалкое состояние, они не пропали, Сам не истлеет и не надломится… Он обладает такой выдержкой, таким упрямством, ища суда, что достигает Свой цели (Gradwohl).
• Не стремление к власти и величию, к престижу и признанию, и не надежда на правление миром определяют действия Уполномоченного Богом. Раб Божий не обладает чертами ни диктатора, ни даже героя… Его должен поддерживать Бог (Gradwohl).

 

Downloadlink: 13-6 Раб Божий – Ис 42,1-4(5-9)