Downloadlink: 08-1 Симеон и Анна – Лк.2,25-38
Лк 2,25-38
1. Экзегеза
1.1 Перепиши текст и найди действующие лица (или того, кто должен действовать), а также ЧТО делается (или должно быть сделано) и ПОЧЕМУ?
1.2 Ответь на следующие вопросы к тексту:
- К чему относится слово «тогда»? 25
- Как можно объяснить слова «праведный» и «благочестивый»?
- Что подразумевается под словами «утешение Израилево»?
- Почему он ждал? Сколько времени он уже ждал?
- Сколько времени Мессию уже ждали люди?
- Кто такой Святой Дух?
- Почему Он здесь важен?
- Каким образом человеку достается Слово от Святого Духа? 26
- Как он мог получить это Слово?
- Что гласило Слово?
- Почему это было чем-то особенным?
- Кто такой Господь?
- Кто такой «Христос Господень»?
- Что означает слово «Христос»?
- Как Святой Дух мог побудить его придти? 27-28
- Симеон заговорил с родителями до или после жертвоприношения?
- О каком обычае идет речь?
- Почему они совершили жертвоприношение? Стихи 22-24
- Почему голуби?
- Что Симеон делает с Иисусом?
- Почему и за что Симеон прославляет Бога?
- Что Симеон говорит Богу? 29
- Что признает Симеон перед Богом и родителями Иисуса? 30
- Как следует понимать слово «спасение»?
- Ради какого двойного служения «Христос Господень» (стих 26) стал Человеком Иисусом? 31-32
- Как отреагировали на это родители Иисуса? 33
- Какого возраста был Иисус? Стих 22 и параллельное место
- Кого благословил Симеон? 34
- Имел ли он право благословлять?
- Кому говорит Симеон?
- Что значит «на падение и на восстание»?
- Для чего мы используем слова «падение» или «падать»?
- Что значит здесь «вставать»?
- О каком знамении идет речь?
- Что значит знамение на языке Библии?
- Почему Ему будут противоречить?
- Какое «оружие» пройдет душу Марии? 35
- Что значит слово «да»? Какова цель?
- Что значат слова «помышления многих сердец»?
- Кто такая пророчица? 36-37
- Что о ней говорится?
- Как можно «служить день и ночь постом и молитвою»?
- В чем заключается чудо в стихе 38? 38
- Кто подразумевается под словами «о Нем»?
- Кто такие «все»?
- Что значит «избавление в Иерусалиме»?
- Почему они ждали? Как они ждали?
- Какое отношение к нашему тексту имеют 2 Кор.13,1б и Втор.19,15в?
1.3 Раздели текст на абзацы, и дай каждому абзацу заголовок, как изложение содержания этого абзаца
o
o
o
o
1.4 Сформулируй «сердцевину» (главную мысль текста) одним предложением!
Примерно так:
Автор хотел сказать своим читателям, чтоб(ы) они …
o
1.5 Примерные предложения к тексту:
1.5.1 Для каждого абзаца
1.5.2 Для сердцевины
2 Гомилетика
2.1 Каким образом сердцевина текста касается жизни моей общины?
Сформулируй цель проповеди в одном предложение
o
2.2 Составь план к цели твоей проповеди!
o
o
o
o
2.3 Примерные предложения к проповеди:
2.4 Подбери примеры, цитаты или идеи
o Сказанное Иеговой (Пс.117,22…, Ис.8,14;28,16) относится к Младенцу и имеет величайшее по значимости содержание… «Утешьте народ Мой!» – гласило Слово Божие во время самой острой фазы в истории Божьего народа, которая положила начало новой эре. С тех пор «утешение» является одним из тайных слов, при помощи которых люди вызывают в памяти грядущее, Грядущего (Voigt).
o Дух открывает Христа. У обычного человека нет механизма для того, что скрыто в Этом Младенце (Мф.16,17; 1 Кор.2,14-16)… Спасается то, что потеряно, не благодаря наивысшему усилению человеческого, а только благодаря Самому Богу. Причем Иисус является не только Вестником, сообщающим о том, что совершает Бог на небе ради нашего спасения, но и именно ставшим по-человечески настоящим Богом… Кажется, что Симеон уделил внимание не тому, что принесет Этот Младенец, а тому, Кем Он является: «Свет к…» … Мы охотно подчеркиваем, что для осуществления нашей жизненной задачи нам нужен Бог. Вместо этого Библия вновь и вновь доводит до нашего сознания, что Бог должен быть важен для нас ради Него Самого… Теперь вещи больше не протекают своим порядком, как они развивались бы без пришествия Спасителя… Как в отношении всего мира, так и в отношении него, старого Симеона, в конце концов, скажет Своё решающее слово это лежащее в его руках Дитя (Voigt).
o Изумление – это начало смущенной веры, пока она не придет к пониманию (Voigt цитирует Schürmann) … В Христе можно увидеть Божьи взгляды, мнение, волю, план, согласие, Самого Бога. Вероятно, это подразумевается под словом «знак»… Бог говорит милосердное «да» Своим мятежным творениям и слышит в ответ от них «нет»… В Назарете (4,23…) «Евангелие станет историей о страданиях»… Связь между яслями и крестом нужно в проповеди не только удержать, но и растолковать (Voigt).
o Бог среди нас, как камень, о который можно споткнуться. Но на нем также можно стоять или встать, и приобрести местоположение. … Об Него можно споткнуться: Тот, кто отвергает Его, упускает единственный шанс найти спасение в мире с Богом. Тот, кто отклоняет Его прощение, остается под виной и всеми её последствиями… Между тем как сейчас я еще могу попытаться пройти мимо Этого Христа, в Свой великий день Он будет стоять передо мной, а я перед Ним так, что обнаружится то, что было скрыто в темноте. Он хочет, чтобы я не «упал», но «встал» (Voigt).
o Старые руки дотрагиваются здесь до Ребенка. – Времена встречаются друг с другом!.. Евангелие для пожилых людей… Глаза угасают; но существенное и важное старики могут видеть так же хорошо, как и молодые… Симеон ближе и ближе приближался к смерти. «Покинет ли Он меня? Сдержит ли Бог Свое обещание?» Ближе и ближе придвигается последняя ночь… Симеон ждет! (Bösinger)
o Мы ослабеваем в этой миссии. Европа похожа на потухшую лампочку, которая больше не может светить… Все ожидающие еще будут ликовать (несмотря на все гонения). И славить верность, венчающую ожидание. Не верность ожидающих! А верность Ожидаемого: Он придет, у нас уже есть Его знак … Знаки безоружны!.. «Тебе Самой оружие пройдет душу». Так говорит Симеон Марии и всем, кто любит Иисуса. Они разделят страдания безоружного знака Божия. А мы готовы испытать вместе с Иисусом унижение и разделить Его страдания? (Bösinger)
o Иудей Rackower находился в гетто в Варшаве, когда немцы сожгли его огнеметами. «Красный свет падает через окно, и кусок неба, который я вижу, похож на кровавый каскад… Мой раввин часто рассказывал мне историю об одном иудее, который вместе с женой и ребенком убежал от испанской инквизиции, добравшись на маленькой лодке через бурное море до каменистого острова. Затем молния убила его жену. А шторм унес в море ребенка. Одинокий, убогий, как камень, нагой и босой, иудей шел дальше. Он сказал: «Бог Израиля, Ты сделал всё, чтобы я не верил в Тебя. Если Ты думаешь, что сможешь увести меня с моего пути, то я говорю Тебе, мой Бог и Бог моих отцов: Тебе не удастся это сделать! Ты можешь замучить меня до смерти – я всё равно всегда буду в Тебя верить! Наперекор Самому Тебе». Пусть прославится в вечности Бог истины и справедливости, Который вскоре вновь покажет миру Своё Лицо и поколеблет его основания Своим всемогущим голосом!» (процитировано Bösinger)
o Симеон и Анна воплощают богобоязненность, которая в первую очередь является напряженным ожиданием и пламенной надеждой, а не поддерживает великое воспоминание. … Знак – это глубокая реальность, в которой можно узнать, и с которой можно считать что-то о тайнах Божиих… Как верующая и послушная Раба Господня, Мария является прообразом верующей церкви… «Падение» может действительно означать именно падение в бездну преисподней, проклятия и уничтожения. И немногие слушатели наших проповедей когда-то уяснили себе, что человек может «упасть» в этом смысле… Оружие – великая и неутолимая печаль о том, что многие не видят этот знак, не хотят его видеть (Stählin).
Downloadlink: 08-1 Симеон и Анна – Лк.2,25-38
Лютеранские Проповеди 