Downloadlink: 06-1 Миссия пастухов – Лк 2,15-20

Лк 2,15-20

1.    Экзегеза

1.1 Перепиши текст и найди действующие лица (или того, кто должен действовать), а также ЧТО делается (или должно быть сделано) и ПОЧЕМУ?

1.2 Ответь на следующие вопросы к тексту:

• Что делали у пастухов ангелы?                                     15
• Что открыл пастухам ГОСПОДЬ?
  • Кто это – Господь?
• Почему они хотят идти в Вифлеем?
• Где они нашли Иосифа и Марию с Младенцем?             16
  • Почему они поспешили?
  • Что они «нашли» в Вифлееме?
• Какое слово они распространяли? 17
  • Как следует понимать три титула из 11-го стиха?
  • Почему здесь употреблено слово «rhema», а не слово «logos»?
• Что они увидели?
  • Дитя или правдивость слов ангела?
• Почему Дитя стоит в центре?
  • Кому пастухи рассказали об этом происшествии?
• Кто такие «все»? 18
  • В этом хлеву были и другие путешественники / беженцы?
• Почему люди «дивятся»?
  • Что в этом такого необычного?
• Люди пошли к пастухам или пастухи к людям?
• «А Мария» – Что было у Марии иначе? 19
  • Что значит «сохранять слова в сердце»?
  • Что значит «слагать слова»? – «проигрывать» их?
  • Здесь также употребляется слово «rhema», а не «logos»!
• Почему в сердце, а не в голове?
• Куда возвратились пастухи? 20
  • За что мы можем славить и хвалить?
  • Какие слова и дела Бога наполняют наше сердце?
• Что знали пастухи об Иисусе?
  • Во что они верили и чего ожидали от Него?

1.3 Раздели текст на абзацы, и дай каждому абзацу заголовок, как изложение содержания этого абзаца

o

o

o

o

1.4 Сформулируй «сердцевину» (главную мысль текста) одним предложением!

Примерно так:
Автор хотел сказать своим читателям, чтоб(ы) они …

o

 

1.5 Примерные предложения к тексту:

1.5.1     Для каждого абзаца

1.5.2     Для сердцевины

здесь

2     Гомилетика

2.1 Каким образом сердцевина текста касается жизни моей общины?
Сформулируй цель проповеди в одном предложение

o

 

2.2 Составь план к цели твоей проповеди!

o

o

o

o

2.3 Примерные предложения к проповеди:

здесь

2.4 Подбери примеры, цитаты или идеи

• Пастухи открыли, для чего они пришли, почему они интересуются Этим Младенцем и почему они смогли найти Его (Voigt цитирует Rengstorf).
• Причина прославлять Бога есть и у надеющихся. … Пастухам не оставалось ничего иного, как ожидать с надеждой, пока не станет Мужчиной Тот, Кого они видели маленьким Ребенком, и не выведет Свой народ (Voigt).
• Если правда то, что значение Марии таится не в самом себе, а в том, что она, прежде всего, позволяет свершиться на себе чудесному, спасающему действию Божьему, то в этом она является прообразом церкви. Она слышит, она верит, она позволяет Богу использовать себя для Его дела спасения, она становится инструментом и органом Бога. Она нуждается в знаке и удостоверении, так как подвержена искушению, и она сохраняет и слагает… вещи в своем сердце, пока – спустя некоторое время безумия и непонимания – она не окажется всё же, наконец, дома у своего Сына (Voigt).
• Знак нужен не для того, чтобы найти Младенца, а для того, чтобы заверить в том, что Младенец является возвещенным Ангелом Спасителем. … Божество Младенца невозможно увидеть человеческими глазами. Почему в этом происшествии действует Бог – об этом говорит только Слово. … Совершая Свои дела полностью втайне, Бог ведь не совершает их по ту сторону или позади того, что видно, а именно в том, что мы можем и должны видеть. … Вера различает, что здесь произошло: Очеловечивание Бога (Voigt).
• Очеловечивание Бога в этот определенный момент истории – во время правления Августа и Квириния – включает для нас требование отправиться с нашими вопросами, слышанием, взглядом и восприятием туда, где можно найти ЕГО (Voigt).
• В Своем Слове и в Своем таинстве к нам приходит Господь, всегда вносящий в реальную встречу то, что Он совершил во благо нам: Своё рождение, Свою человеческую жизнь, Свои дела, страдания, смерть и воскресение. … Нам не хватает непосредственных свидетелей, имевших преимущества новозаветного поколения (1 Петра 1,8). Зато у нас есть их Писания, раскрывающие и помогающие понять – по возможности, как будто мы присутствовали там! – задачу теологии (Voigt).
• Вера, связанная со Словом, живущая Словом, станет всегда и везде, также и у нас, изумляющейся верой. Она постоянно подвержена искушению и зависит от всегда обновляющихся удостоверений (Voigt).
• Тот, для кого Рождество является великой, сногсшибательной новостью, не оставит её только для себя. … Тому, кто считает, что ему не хватает теологических знаний и риторических умений, и по этой причине он должен сохранить Рождественскую Весть для себя, напоминается о том, что первыми, кто передал эту Весть, были пастухи. … Мы не упустим из виду, что прославление Бога пастухами произошло в будний день (Voigt).
• В мире есть проблемы, до которых не дотягивается наша рука. Но мы должны браться за то, до чего она достает (Voigt).
• Жизнь изменилась с тех пор, как ОН стал таким близким для нас (Voigt). Если бы пастухи не пошли, то ветхость, в принципе, больше не была бы ветхой ветхостью. А между этим была бы упущенная возможность их жизни (Bösinger).
• Пастухи – малый народ. Если бы они ехали в трамвае, от них бы отодвинулись все люди (Bösinger).
• В духовном затишье нужно просто научиться кусочку послушания. … Пастухи видят то, о чем только пророчествовали Авраам, Исаия, Даниил (Bösinger).
• Община – это множество людей, помогающих друг другу в духовном познании и опыте. … Мы хотим иметь матерей, являющихся местом сбора познания и веры (Bösinger).
• С Рождеством что-нибудь изменилось? Изменилось всё! … После праздника всё остается таким же, каким было до этого: будни, работа, трудности… И всё-таки всё изменилось (Bösinger).

Downloadlink: 06-1 Миссия пастухов – Лк 2,15-20